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朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”他又说:“同是事,是者便是天...

朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”他又说:“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”下列对材料的理解正确的是

A. “私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望

B. “私欲”与人的正当欲望是同一概念

C. 心即理也

D. 一概反对人的欲望

 

A 【解析】根据材料中的“同是事,是者便是天理,非者便是人欲”,说明朱熹认为私欲是超出“礼”的不正当的欲望,故答案为A项。朱熹认为“非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲”,说明天理和人欲(私欲)的根本区别在于是否符合“礼”,不是同一概念,排除B项;C项是心学的观点,排除;朱熹认为“饥而食渴而饮”是正当的欲望,并不反对,排除D项。  
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“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”材料认为加强道德修养的最好途径是

A. 慎思明辨

B. 知行合一

C. 格物致知

D. 穷理格物

 

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“自宋以来,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在

A. 重建了人们的价值信仰

B. 成为维护封建统治的工具

C. 压抑了人的个性发展

D. 促进文化教育普及

 

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董仲舒在《春秋繁露》中说:“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也。”这句话反映的是

A. “大一统”理论

B. “罢黜百家”

C. “天人感应”

D. “仁政”思想

 

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在有关惩治腐败的问题上,甲说:不用管腐败分子,生产力水平提高了,腐败现象自然就没有了。乙说:一定要依法惩罚腐败分子,抓一个腐败分子就杀一个。丙说:对腐败分子,要用’‘来教育感化。丁说:要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。与上述四位同学的说法相吻合的学派是

A儒、墨、道、法

B.道、法、儒、墨

C.道、墨、儒、法

D.道、法、墨、儒

 

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小明同学偷吃了学校果园的果子,被班主任知道并通知了家长,如果小明的家长相信孟子的言论,他们可能会认为

A. 孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误

B. 孩子的本性是善的,他犯错误只是一时糊涂

C. 孩子的本性是恶的,必须严厉惩罚使他害怕,以防再犯

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