宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。该现象表明
A. 古代文化世俗化趋势加强
B. 民间故事迎合了统治阶级的需求
C. 民间文学提升了道教的政治地位
D. 世俗文化整合了社会的价值取向
鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明
A. 科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映
B. 科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的
C. 火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志
D. 科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境
下面是关于“马”字写法的发展演变图，促进这一变化的主要因素是
A. 文字书写工具的不同
B. 书写材料发生变化
C. 经济和文化交流需要
D. 书法艺术不断发展
下列史料整理自《巧思遗闻——中国科技的故事》，下列有关中国古代科学研究的结论，最能符合上述材料的是
1266年 | 郭守敬被忽必烈重臣张文谦推荐给元世祖忽必烈，之后受命编订新历法 |
1277年 | 郭守敬向政府建议，组织一次全国范围的大规模的天文观测，史称“四海测验” |
1279年 | 郭守敬奉旨进行“四海测验”，在南海的测量点就在今天中国的黄岩岛 |
1281年 | 新历法完成，元世祖按照“敬授民时”的古语，取名为《授时历》 |
1582年 | 意大利天文学家格里高利提出现行公历，与《授时历》的天文数据基本相同 |
A. 重视实践和实用
B. 成就领先于西方
C. 具有近代科技特征
D. 成果得到有效推广
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说„„士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
A. 小说成为一种新的宗教传播载体
B. 小说的兴起冲击了封建等级观念
C. 市民阶层扩大推动世俗文化发展
D. 世俗文化整合了社会的价值观念
元代农学家王祯曾说：“言农夫之耕，当先利其器.”他还认为任何器具的制作都是出于人的需要，是为人服务的。其意在说明我国古代科技发展
A. 注重实用性
B. 优先服务于农业
C. 满足了社会生产
D. 讲究“天人合一”
