民国初年，军队不属于国家，军权就是政权。民众只知忠于给他们衣食的官长，忠于他们同乡或同族的领袖，不知忠于国家。工商界不知民权为何物，顺民思想在其身上还有着很深的烙印。传统知识分子沉迷于古文字，思想腐旧，留学生引进各种思潮，思想分裂。这主要说明当时
A. 思想分裂严重
B. 实现民主共和的条件还不成熟
C. 民众思想落后
D. 辛亥革命没有促进中国近代化
康有为说：“人道……自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统；由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐至共和；……盖自据乱进而升平，升平进为太平，因革有由，验之万国，莫不同风。”这体现了康有为
A. 民主共和是终极目标
B. 主张建立君主立宪制
C. 借古讽今的宣传策略
D. 坚持进化论的历史观
自明中叶以来，江南丝织业市镇及其四乡，逐渐把养蚕缫丝以及丝织业作为主业，成为家庭经济收入的主要来源。以出产“濮绸”闻名的濮院镇，四乡农家的经营重心已由农业转移到蚕桑丝织业，即从农业转移到乡村工业，而把农田耕作看作副业。这种变化表明江南市镇
A. 传统的自然经济逐渐解体
B. 区域间长途贩运贸易发展较快
C. 已经出现了早期工业化的特征
D. 重农抑商政策己有所松弛
《东京梦华录》载有，北宋东京城“八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。”这反映出
A. 北宋时期城市社会生活丰富多彩
B. 宋代统治者推崇奢侈生活方式
C. 外来文化改交了宋代的社．会生活
D. 理学还未成为官方正统思想
钱穆在《国史新论》中写道“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”钱穆认为此项制度的意义是
A. 彻底结束了贵族政治
B. 科举成为入位的唯一途径
C. 门第观念在民间消失
D. 平民有了提高地位的机会
有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”该学者揭示了
A. 宗法制与分封制是互为表里的关系
B. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
C. 宗法制是古代中国政治制度的核心
D. 分封制在历史上的作用是弊大于利
