“（它）在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西，，即消灭宗教的狂热和不容异悦。……在政治方面，……‘行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员’；……这些口号破坏了传统的制度和习俗”。由材料可知
A. 启蒙运动否定了上帝的存在和王权
B. 宗教改革主张言论自由，强调世俗权利高于神权
C. 启蒙运动宣扬理性，挑战权威和迷信
D. 宗教改革挑战了教皇的权威，解放了思想
1938年初，日本声称：若中华民国放弃抗日，日本可以“考虑废除以往所有的对华特殊利益（如治外法权等）”。1940年7月，英国首相丘吉尔表示，“英国准备……与中国政府谈判废除‘治外法权’。”不久美国也表示“在条件许可的情况下……取消在华一切……特权”。这些情况说明
A. 抗战影响国际局势的变化
B. 日本对华政策有引领作用
C. 中国的国际地位得到提高
D. 中国外交取得了预期效果
对下表信息解读准确的是
近代中国外债情况
时期 | 总额 | 借款占比 |
清政府 | 18亿银元 | 赔款61%；实业28.7% |
北洋政府 | 15.56亿银元 | 军政64.4%；实业、教育35.5% |
国民政府 | 28亿银元 | 军政86.77%：实业、教育8.26% |
A. 列强加大对华的商品输出
B. 非生产性开支成为外债主体
C. 民族资本主义迎来发展机遇
D. 近代经济对外资依赖加强
民国初年，军队不属于国家，军权就是政权。民众只知忠于给他们衣食的官长，忠于他们同乡或同族的领袖，不知忠于国家。工商界不知民权为何物，顺民思想在其身上还有着很深的烙印。传统知识分子沉迷于古文字，思想腐旧，留学生引进各种思潮，思想分裂。这主要说明当时
A. 思想分裂严重
B. 实现民主共和的条件还不成熟
C. 民众思想落后
D. 辛亥革命没有促进中国近代化
康有为说：“人道……自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统；由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐至共和；……盖自据乱进而升平，升平进为太平，因革有由，验之万国，莫不同风。”这体现了康有为
A. 民主共和是终极目标
B. 主张建立君主立宪制
C. 借古讽今的宣传策略
D. 坚持进化论的历史观
自明中叶以来，江南丝织业市镇及其四乡，逐渐把养蚕缫丝以及丝织业作为主业，成为家庭经济收入的主要来源。以出产“濮绸”闻名的濮院镇，四乡农家的经营重心已由农业转移到蚕桑丝织业，即从农业转移到乡村工业，而把农田耕作看作副业。这种变化表明江南市镇
A. 传统的自然经济逐渐解体
B. 区域间长途贩运贸易发展较快
C. 已经出现了早期工业化的特征
D. 重农抑商政策己有所松弛
