神权与王权结合是中国早期政治制度的基本特征之一。其中将王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策的是
A. 尧舜
B. 炎黄
C. 商王
D. 西周
阅读下列材料，回答问题：
材料一 淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇…… 太子（刘爽，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），今后富贵人左右皆诵读之。
——《汉书》
材料二 北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录•序》）”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。（叶梦得《避暑录话》卷下）”
——袁行霈《中国文学史》
材料三 古有儒释道三教。自明以来又多一教，日：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、上、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。
——钱大昕（清）《十架斋养新录》
（1）材料一反映了什么文化现象？结合所学知识指出，该文体主要反映了什么时代特征？（2）据材料二并结合所学知识，指出宋词兴盛的主要原因。
（3）据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识，指出对明清小说产生影响的因素
（4）综合上述材料，指出文学流传有何趋势？对此你有何认识？
阅读下列材料，回答问题：
材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》
材料二：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——张载《张子语录》
材料三：千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。
——李贽《道古录》
材料四：清朝前期戴震等一些儒学思想家关于“礼”的设想，隐含了一些瓦解文化专制和真理独占的政治集权体制，将社会秩序建立在常识与规则之上的设想也隐含了作为个体的“人”在社会生活中独立存在的空间被承认的可能性。
——据葛兆光《中国思想史》
(1)材料一的主要思想是什么？
(2)根据材料二中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？
(3)据材料三，李贽对人性有着怎样的认识？结合李贽所处时代，指出影响这些认识产生的因素。
(4)戴震等人的思想继承发展了前人的理论成果。据材料四，说明作者对戴震等人主要观点的理解。综合上述材料，谈 谈你对儒学思想发展的认识。
某校学生进行研究性学习时，从唐诗诗句中分析唐朝历史面貌，下列分析最为恰当的是( )
A. A B. B C. C D. D
唐代诗人白居易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗文理论，强调诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。其继承了( )
A. 汉赋夸饰的特点 B. 诗经现实主义传统
C. 楚辞的浪漫的风格 D. 骈体文的浮丽风格
李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是( )
A. 重人伦轻自然的文化传统 B. 儒学强调入与自然和谐相处
C. 八股取士禁镏人们的思想 D. 忽视科学技术的研究与推广
