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古代中国某位思想家说:“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用。而莫知无...

古代中国某位思想家说:桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用。而莫知无用之用也。下列言论与之有相通之处的是

A. “心外无物,心外无理

B. “天为君而覆露之,地为臣而持载之

C. “人之性恶,其善者伪也

D. “祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏

 

D 【解析】试题分析:据材料“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用。而莫知无用之用也”,结合所学知识可知,有用与无用,体现了辩证法的观点,属于道家思想,“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”体现了道家思想,故D正确。“心外无物,心外无理”属于心学,未涉及辩证法特点,故A排除。“天为君而覆露之,地为臣而持载之”属于董仲舒思想,强调君臣纲常,故B排除。“人之性恶,其善者伪也”,属于性恶论,与材料无关,故C排除。
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考点分析:
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孟子认为:“……百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是

①这是对孔子思想的继承和发展

②他的这一主张有利于当时社会生产的发展,具有进步意义

③对拥有更多土地的的大地主给予一定的优惠

④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想

A. ①②③④

B. ②③

C. ①②③

D. ①②

 

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西南旱情牵动着世人的心,2010年3月20日上午,温家宝总理来到云南村民王顺生家,王顺生老伴起身,想进屋倒茶水,温总理微笑着婉拒:“我不能喝你的水,运来一点水不容易。”20日晚上,温家宝分别主持召开基层抗旱救灾工作座谈会,指出,抓好抗旱救灾工作,要优先解决群众饮水问题。在我国古代先哲中,第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是

A. 孔子

B. 孟子

C. 庄子

D. 韩非子

 

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美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说:他们儒家有这样一种认识,即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是,每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。对此理解正确的是

A.儒学的核心是

B.儒学强调个人与集体的协调

C.儒学注重个人的身份地位

D.儒学对秩序维护和个人发展同等重视

 

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李世民发动玄武门之变,杀皇太子李建成,逼父皇李渊退位,李世民违反了

①孔子的“礼”

②董仲舒的三纲五常

③宗法制

④孟子的“民贵君轻”思想

A. ②③④

B. ①③④

C. ①②③

D. ①②④

 

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1948年在起草《世界人权宣言》过程中,中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中,并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是

A.

B.

C.

D.

 

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