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《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人...

《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

A. “人伦者,天理也”

B. “存天理,灭人欲”

C. “宇宙便是吾心,吾心即是真理”

D. “心外无物”“心外无理”

 

B 【解析】试题分析:本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据材料可知,将“己”解释为“私欲”,将“礼”解释为“天理”,“克己复礼”便可解释为“存天理,灭人欲”,这应该是朱熹对“克己复礼”的解释,B项正确。A项不是材料的主要意思;C、D两项与材料无关。所以答案选B。
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考点分析:
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宋代福建产生了7607名进士,约占进士总数的四分之一。其中有19人考中状元,最为著名的是永福县(今永泰县)“七年连中三状元”,一时传为佳话。出现这种现象的原因有

①国家统一,社会安定

②宋朝以文治国,重视科举取士

③北方人口大量南迁和政治中心南移,促进福建经济文化发展

④福建是朱子学的发源地,教育事业发展

A. ①②③

B. ①②④

C. ②③④

D. ①②③④

 

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当读到:条件一:科举产生的士大夫们,注重道德文化修养,注重气节,对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二:学堂上老师带读:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”由此判断得出的正确答案是

A. 宋明理学对儒学的发展

B. 西汉对儒学的推广和太学的兴办

C. “百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

D. 思想活跃局面的出现

 

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古代中国某位思想家说:桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用。而莫知无用之用也。下列言论与之有相通之处的是

A. “心外无物,心外无理

B. “天为君而覆露之,地为臣而持载之

C. “人之性恶,其善者伪也

D. “祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏

 

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孟子认为:“……百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是

①这是对孔子思想的继承和发展

②他的这一主张有利于当时社会生产的发展,具有进步意义

③对拥有更多土地的的大地主给予一定的优惠

④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想

A. ①②③④

B. ②③

C. ①②③

D. ①②

 

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西南旱情牵动着世人的心,2010年3月20日上午,温家宝总理来到云南村民王顺生家,王顺生老伴起身,想进屋倒茶水,温总理微笑着婉拒:“我不能喝你的水,运来一点水不容易。”20日晚上,温家宝分别主持召开基层抗旱救灾工作座谈会,指出,抓好抗旱救灾工作,要优先解决群众饮水问题。在我国古代先哲中,第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是

A. 孔子

B. 孟子

C. 庄子

D. 韩非子

 

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