北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了
A. 佛教主动适应社会现实
B. 儒、佛开始出现合流
C. 佛教成为社会主流思想
D. 儒学统治地位发生动摇
自汉至唐，儒学被奉为“周孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是
A. 宗法血缘制度逐渐瓦解
B. 仁政理念深入人心
C. 程朱理学成为统治思想
D. 陆王心学日益兴起
史学界认为，宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出理学具有的突出特点是
A. 具有强烈的社会责任感
B. 融合了佛道的合理成分
C. 适应了商品经济的需求
D. 注重道德教化的重要性
下表所示的学制格局表明
层级 | 中央 | 郡国 | 县 | 乡 | 聚 |
官学 | 太常→太学 | 学 | 校 | 庠 | 序 |
私学 | 精舍──────书馆 |
A. 完整的教育体系逐渐形成
B. 进入官学成为入仕唯一途径
C. 儒学成为官方的统治思想
D. 官学垄断教育局面开始打破
董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是
A. “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B. “天子受命于天，天下受命于天子”
C. “臣事居，子事父，妻事夫…此天下之常道也”
D. “与天同者，大治；与天异者，大乱”
西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉
A. 已经废除了严刑峻法
B. 儒家伦理思想影响到法律
C. 开始推行判例审判制
D. 废除了原始社会同态复仇原则
