有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是
A. 风俗画和文人画
B. 话本和小说
C. 汉赋和唐诗
D. 元曲和京戏
余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，它是活着的图腾，永恒的星辰”。下图汉字字体的正确排列顺序是
A．楷书——草书——行书——隶书
B．隶书——草书——行书——楷书
C．隶书——行书——草书——楷书
D．楷书——行书——草书——隶书
明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说
A. 缺乏反封建礼教的精神
B. 旨在宣扬宋明理学思想
C. 折射了当时社会价值观
D. 抑制了民主思想的传播
唐朝宫殿屋顶的建筑风格，大都舒展自如，两翼如同展翅飞翔的大鸟，又如同大书法家笔下极其夸张的一撇一捺。这一建筑风格反映出唐代的文化特征是
A. 华夏初兴，彪悍尚武
B. 庄重威严、潇洒自信
C. 精雕细琢，儒雅之风
D. 落日余晖，悲壮苍凉
文学作品能够反映时代的风貌。如果我们要了解西周劳动人民的生活情况，最好查阅
A. 《诗经》
B. 《离骚》
C. 《窦娥冤》
D. 《儒林外史》
康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较，下列认识错误的是( )
A．与孔子的道德观有相似之处
B．都体现了“以人为本”的思想
C．两者所维护的阶级利益相同
D．“人非工具”是对康德道德观的概括
