康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较，下列认识错误的是( )
A．与孔子的道德观有相似之处
B．都体现了“以人为本”的思想
C．两者所维护的阶级利益相同
D．“人非工具”是对康德道德观的概括
康德说：“自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性，自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。”可见，康德主张
A. 权利神圣不可侵犯
B. 纯粹理性批判
C. 人非工具
D. 运用自己理性的自由
“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张。
A. 卢梭
B. 伏尔泰
C. 孟德斯鸠
D. 康德
人们由举起人文精神的旗帜到进入理性时代，其根本原因是
A. 基督教会的黑暗统治
B. 社会经济不断发展的要求
C. 仁人志士对科学的不懈追求
D. 人文主义自身的魅力
英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是
A. 反教皇的宗教斗争
B. 反世俗君主的民主革命
C. 反宗教的民族革命
D. 反封建的政治斗争
“心里相信，就可称义”。这一思想在16世纪的欧洲引发了一场改革运动。下列对这场运动的评述，不正确的是
A．影响的社会阶层比文艺复兴运动广泛
B．从宗教角度发展了人文主义
C．有利于中央集权民族国家的形成发展
D．否定宗教神学争取个性解放
