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康德的道德定律:“己所不欲,勿施于人;要把每个人当作享有天赋人权的个体对待,而不...

康德的道德定律:“己所不欲,勿施于人;要把每个人当作享有天赋人权的个体对待,而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较,下列认识错误的是(     )

A与孔子的道德观有相似之处

B都体现了“以人为本”的思想

C两者所维护的阶级利益相同

D人非工具”是对康德道德观的概括

 

C 【解析】 试题解析:本题主要考查中西方思想的比较。A,B,D皆正确,而C错误,因为孔子所处时代为春秋战国时期,代表的为没落的奴隶主贵族利益,而康德所处年代为资产阶级时代,代表的是资产阶级利益,所以本题选C.
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考点分析:
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康德说:“自由并非放任自流、我行我素,它体现了人类道德和人类幸福的一致性,自由既是人的一种权利,同时也是一种责任。”可见,康德主张

A. 权利神圣不可侵犯

B. 纯粹理性批判

C. 人非工具

D. 运用自己理性的自由

 

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“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张。

A. 卢梭

B. 伏尔泰

C. 孟德斯鸠

D. 康德

 

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人们由举起人文精神的旗帜到进入理性时代,其根本原因是

A. 基督教会的黑暗统治

B. 社会经济不断发展的要求

C. 仁人志士对科学的不懈追求

D. 人文主义自身的魅力

 

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英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是

A. 反教皇的宗教斗争

B. 反世俗君主的民主革命

C. 反宗教的民族革命

D. 反封建的政治斗争

 

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心里相信,就可称义。这一思想在16世纪的欧洲引发了一场改革运动。下列对这场运动的评述,不正确的是

A.影响的社会阶层比文艺复兴运动广泛

B.从宗教角度发展了人文主义

C.有利于中央集权民族国家的形成发展

D.否定宗教神学争取个性解放

 

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