明朝后期，正直清廉的思想家李贽公开以“异端”自居。下列主张属于他的是
A. “父子君臣，天下之定理”
B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
C. “天下为主，君为客”
D. “天下兴亡，匹夫有责”
“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王守仁强调“致良知”的途径是
A. 格物致知
B. 发明本心
C. 知行合一
D. 经世致用
董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒
A. 发展了先秦时期的民本思想
B. 借助神权思想来保护环境
C. 强调了天与民众互动的作用
D. 提高了儒家学说政治地位
荀子在《天论》中说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，主张“知天命而用之”。对荀子上述主张认识错误的是
A. 其主张具有朴素唯物主义色彩
B. 天的含义指“神”或“上帝”
C. “天行有常”指自然界有自己的运行规律
D. 荀子主张要发挥人的主观能动性
先秦时期，各种治国方略层出不穷。“旨约而易操，事少而功多”是下列哪位思想家的治国方略
A. 孟子
B. 老子
C. 墨子
D. 韩非子
“衣食者，人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？”提出这一观点的是
A. 孔子
B. 老子
C. 墨子
D. 韩非
