伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到了陪审法庭的审判。这表明
A. 雅典公民权利神圣不可侵犯
B. 雅典公民只尊奉神明的意志
C. 雅典民主制不能保障民主自由
D. 伯利克里排斥“持不同见解者”
某位中国学者对雅典民主政治做出了如下评述：“这种专政渗透到社会生活的每一个角落，可以调动一切可以调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋没在尘土之中。”这位学者主要强调雅典民主政治
A．容易造成集体暴政 B．是对广大奴隶的专政
C．是一种颇为原始的间接民主 D．捍卫了真理，伸张了正义
雅典政治家阿里斯提德曾担任雅典首席执政官的最高行政职务。有一次在放逐投票的时候,被一个目不识丁的公民请求他在陶片代写上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。阿里斯提德问这人何以要放逐他,那人答道:“不为什么,我甚至还不认识他；但是到处都称呼他为‘公正之士’,我实在听烦了。”该故事不能体现雅典民主政治的（ ）
A. 广泛性 B. 盲目性 C. 随意性 D. 公正性
中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识错误的是（ ）
A. 近代民主在地域上突破了古希腊的小国寡民
B. 近代民主在形式上突破了古希腊的直接民主，实行间接民主
C. 古希腊民主是全民民主，近代西方选举实质代表的是资产阶级民主
D. 古代中国的“民主”指有德行的君主为民做主，近代民主指人民主权
历代王朝的商业政策蕴含着一以贯之的经济思想，也会因时代变化而作出调整。阅读下列材料：
材料一 汉文帝变“抑商”政策为“惠商”政策。下令“开关梁，弛山泽之禁”。这些措施实行后，出现了“富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。人民可以进入山泽自由樵采、捕捞，以补助生活。但文、景时期，抑商政策中之“市井之子孙亦不得仕宦为吏”的规定一直未取消。
材料二 在西汉中前期，出现了“用贫求富”的热潮。求富最有效的途径是经商。经商也有经商的学问，商人们把“求利”看做是人生的主要追求目标，有“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的说法。为了求利而总结的经验，有“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业贫者之资也”，还有“以末致财，用本守之”等。
——以上材料摘编自张传玺《简明中国古代史》
请回答：
（1）据材料一，指出汉文帝“惠商”政策的做法和成效。结合所学知识，概括指出战国至汉文帝统治前“抑商”政策的主要目的及其经济后果。
（2）据材料二，概述西汉中前期的“求富”观念。
（3）据上述材料并结合所学知识，简要说明“抑商”和“惠商”的关系。
阅读下列材料：
材料一 汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，……蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。……富至僮千人，田池射猎之乐，拟於人君。……（鲁）曹邴氏……以铁冶起，富至巨万。……邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。
——司马迁《史记·货殖列传》
材料二 匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙，……先帝（汉武帝）哀边人之久患，苦为虏所系获也，故修障塞，饬烽燧，屯戍以备之。边用度不足，故兴盐、铁，……以佐助边费。
——桓宽《盐铁论·本议》
材料三 现在汉武帝再不让商人们擅自经营了，把其所有权收回，让政府派官吏去自己烧盐，自己冶铁，其利息收入则全部归给政府，于是盐铁就变成国营与官卖。这个制度，很像近代西方德国人所首先创始的所谓国家社会主义的政策。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料四 元帝即位，天下大水，关东郡十一尤甚。二年，齐地饥，谷石三百余，民多饿死，琅邪郡人相食。在位诸儒多言盐、铁官及北假田官、常平仓可罢，毋与民争利。上从其议，皆罢之。
——班固《汉书·食货志》
请回答：
（1）据材料一，概括指出西汉初年的盐铁政策及其主要影响。
（2）材料二中西汉政府的盐铁政策有了怎样的变化？指出其变化原因。
（3）概括材料三中汉武帝时期“国家社会主义”的基本特征。
（4）据材料四，指出汉元帝罢黜盐官的主要原因。综合上述材料，调整经济政策的立足点是什么？
