和谐人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是
A. 道家、法家
B. 法家、墨家
C. 儒家、法家
D. 道家、儒家
《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调
A. 道德教化
B. 兴办教育
C. 克己复礼
D. 礼法并用
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
A. 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B. 战国时期出现思想学说相互融合的现象
C. 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D. 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是
A. 道家
B. 儒家
C. 墨家
D. 法家
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料一丁日昌（1823.7.7～l882.2.27），字持静，号禹生（作雨生），广东丰顺人。
1862年积极参加洋务运动，被李鸿章视为左右手。1863年2月，丁日昌改任直隶知州，推举唐廷枢等创办开平煤矿，开发矿藏，兴办开平矿务局，后扩展为开滦煤厂。1864年，任苏松太道，苦心筹划创建了中国第一个新式航运企业——轮船招商局。次年，成立上海机器制造厂总局，推荐容闺赴美购机器、聘技师，制造厂逐步扩大为江南造船厂。同时还在上海浦东设立炮兵学校，培荞炮兵人才，加强防务。
1870年，丁日昌上《条议海防》奏折，提出《海洋水师章程》，建议设立北洋、东洋、南洋三支海军和把台湾建制为行省。他还提出一系列富国强兵主张，诸如整饬吏治、简兵厚饷、屯军要镇、设立舶司、举办报馆等，多被清廷采纳。
丁日昌从政不忘育才。在潮州先后募款扩建金山书院、韩山书院和榕江书院；在丰顺倡办蓝田书院、鹏湖书院，促成同治九年第一批学生留美和光绪三年第一批学生留欧，造就詹天佑、严复等一批人才。
——《洋务运动的风云人物——丁日昌》
材料二1875年，丁日昌继沈葆祯任福建船政大臣。次年兼署福建巡抚，并赴台巡视，主持建造新式炮台，训练洋枪队和洋炮队，架设海底电缆以密切海峡两岸联系。
1879年后在籍养病欺间，继续关心海防建设，指出日本将南侵台湾，北图朝鲜，以欺引起朝野重视。
——据《近代军事人物：丁日昌》等整理
（1）根据材料一并结合所学知识，概括丁日昌的主要活动。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括丁日昌在台湾建设上的贡献，并分析其多种活动的出发点。
【20世纪的战争与和平】
材料1917年8月，日本政府命石井菊太郎率团访美，美国国务卿蓝辛与石井举行了12次会谈，主要议题是中国问题。双方经过讨价还价，于11月互换照会，主要内容是：一、美国承认日本在中国，尤其在与日本属地相接壤的地区享有特珠利益；二、美、日两国无意任何方式侵犯中国的独立和领土完整，两国坚持在中国门户开放和工商业机会均等的原则。这就是《蓝辛——石井协定》。1922年，美国政府提出《蓝辛——石井协定》与《九国公约》原则不符，要求废止协定。日本无可奈何，只好同意，1923年4月，两国通过正式换文取消了该协定。
——摘编自陶文钊《二十世纪初美日在东亚的竞争》
（1）根据材料并结合所学知识，概括《蓝辛——石井协定》被废止的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析《蓝辛——石井协定》的签订和废止反映的美日在东亚竟争态势的变化。
