下列名人名言按时间先后顺序排列正确的是（ ）
①“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳”
②“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”
③“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”
④“为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书”
A．②①③④ B．④①②③
C．④②①③ D．②④①③
儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于
A. 统治者个人喜好 B. 当时的经济状况 C. 文人学者的喜好 D. 现实政治的需要
王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。这一主张
A. 反对“理”是世界本原的思想主张
B. 反对“格物致知”的求理方法
C. 反对“存天理．灭人欲”的理学教条
D. 将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径
黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是
A. 严厉抨击明代八股取士之害
B. 强调“经世致用，学以济世”
C. 讥讽士人专注于研究文字
D. 批判矛头直接指向君主专制
顾炎武在《日知录》中说“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张
A. 天下兴亡,匹夫有责 B. 民主共和 C. 限制君权 D. 民为邦本
黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调（ ）
A. 董仲舒以“君权神授”发展儒学
B. 李翱从“性命之源”的高度理解儒学
C. 朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学
D. 王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学
