鼎是中国文化的一部分。《左传》曾载：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之修明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。”杜甫诗云：“入鼎资过熟，加餐愁无欲。”从中可知“鼎”在商周时代的作用是
①权力的象征
②隐喻政权
③食器
④用于收藏
A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①③④
“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”近年，一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自
A. 禅让制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 郡县制
在我国古代西周出现宗法制和分封制，这些机构就其实质而言是
A. 地域决定政治
B. 维护奴隶主贵族统治
C. 统治的方式不同
D. 经济模式决定政治手段
古代中国出现的第一个国家政权是
A. 夏朝
B. 商朝
C. 西周
D. 春秋
据说周公东征之后，“封建亲戚，以藩屏周”。从中得出的信息有
①分封的主要对象是王族和姻亲
②那时中国已开始进入封建社会
③分封制属地方行政制度
④分封的根本目的是巩固周朝的统治
A. ②③④
B. ①②④
C. ①②③
D. ①③④
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
A. 血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解
B. 宗法制的特色是父系与嫡长子继承制
C. 政治、经济与社会生活受宗法力量支配
D. 丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
