宗法制在政治制度方面的体现是:
A. 世袭制
B. 分封制
C. 君主专制
D. 禅让制
“《三礼》记载了周代礼器制度:天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎”下列表述不符合这段材料含义的是
A. 周朝严格划分等级制度
B. 贵族身份不同则礼仪有别
C. 周礼是维护等级制的工具
D. 鼎是贵族用来交往的礼物
宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来,它的核心内容是
A. 嫡长子继承制
B. 嫡长子与庶子享有同等继承权
C. 嫡长子分封庶子
D. 嫡长子不能继承父亲的宗主地位
鼎是中国文化的一部分。《左传》曾载:“桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周,德之修明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。”杜甫诗云:“入鼎资过熟,加餐愁无欲。”从中可知“鼎”在商周时代的作用是
①权力的象征
②隐喻政权
③食器
④用于收藏
A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①③④
“参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。”近年,一些地方为弘扬传统文化推动经济发展,根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自
A. 禅让制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 郡县制
在我国古代西周出现宗法制和分封制,这些机构就其实质而言是
A. 地域决定政治
B. 维护奴隶主贵族统治
C. 统治的方式不同
D. 经济模式决定政治手段