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宗法制在政治制度方面的体现是: A. 世袭制 B. 分封制 C. 君主专制 D....

宗法制在政治制度方面的体现是:

A. 世袭制

B. 分封制

C. 君主专制

D. 禅让制

 

B 【解析】试题分析:宗法制是按照血缘宗族关系分配政治权力,维护政治联系的制度,西周的宗法制与分封制互为表里,相辅相成。周天子世代以嫡长子世袭相传,其他诸子由周天子分封到各地,成为一方的诸侯。在各诸侯领地内,除诸侯由嫡长子继承外,还再分封其余各子为卿大夫,卿大夫再依次分封。如此层层分封,形成了森严的等级制度。可见,以嫡长子继承制为核心的宗法制是分封制的核心和纽带,分封制是宗法制在政治制度方面的体现。所以选择B项。 宗法制是对世袭制的改进,它确立了传位的三项基本原则:传子不传弟,传嫡不传庶,传长不传幼。一切都以正妻子所生的长子为主,妾所生的儿子次之。这种做法完善和巩固了分封制,防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。君主专制制度始于秦始皇,禅让制是中国统治者更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人,指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。故A、C、D三项不正确。
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考点分析:
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“《三礼》记载了周代礼器制度:天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎”下列表述不符合这段材料含义的是

A. 周朝严格划分等级制度

B. 贵族身份不同则礼仪有别

C. 周礼是维护等级制的工具

D. 鼎是贵族用来交往的礼物

 

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宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来,它的核心内容是

A. 嫡长子继承制

B. 嫡长子与庶子享有同等继承权

C. 嫡长子分封庶子

D. 嫡长子不能继承父亲的宗主地位

 

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鼎是中国文化的一部分。《左传》曾载:“桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周,德之修明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。”杜甫诗云:“入鼎资过熟,加餐愁无欲。”从中可知“鼎”在商周时代的作用是

①权力的象征

②隐喻政权

③食器

④用于收藏

A. ①②③④

B. ①②③

C. ②③④

D. ①③④

 

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参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。近年,一些地方为弘扬传统文化推动经济发展,根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自

A. 禅让制

B. 宗法制

C. 分封制

D. 郡县制

 

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在我国古代西周出现宗法制和分封制,这些机构就其实质而言是

A. 地域决定政治

B. 维护奴隶主贵族统治

C. 统治的方式不同

D. 经济模式决定政治手段

 

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