Question

【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料 利玛窦（1552—1610)，出生于意大利马尔凯州，在1571年加入耶稣会，1582年来到澳门学习中文。他具有惊人的语言天赋和人格魅力，并且是一位自然科学家。他创造了罗马拼音体系，并把《四书》翻译成为拉丁文。几经挫折之后，万历二十九年（1601)，利玛窦终于得到明朝的允许定居北京，并在北京建立天主教堂传播天主教。他确定了“合儒”、“补儒”、“超儒”的路线，尽量附会中国传统文化的概念来阐释天主教的教义。他把“上帝”翻译成为中国人所崇拜的“天”，所以他所传播的宗教被称为“天主教”，神学被称为“天学”。他在广东时穿佛教僧衣，到北京后则穿儒服，排斥佛教和道教的“偶像崇拜”，但是并不排斥对孔子和祖先的崇拜。他尽量用西方自然科学知识打动中国的士大夫学者，然后在交往中渗透宗教观念。不过利玛窦的传道方式并没有得到罗马教廷的认可，埋下了康熙年间中国政府和罗马教廷决裂的伏笔。利玛窦将《万国舆图》介绍到中国，使中国人了解世界五大洲之说。他在晚年把在中国传教的经历写成记录，几经翻译整理之后，成为今天可以看到的《利玛窦中国札记》。这本书回顾了利玛窦等人在中国传教的经历，反映了从西方人角度所看到的中国的面貌和文化精神。

——摘编自赵毅《中国古代史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括利玛窦来中国传教的历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，指出利玛窦传教采取的基本政策加以评析。

Answer

（1）背景：新航路开辟后，世界联系日益紧密，出现西学东渐；明政府对待西方文化较为开明；宗教改革运动促使罗马教会自身变革，推动了天主教向海外的传教。

基本政策：用自然科学知识来争取中国知识分子的信任；附会中国传统文化的概念来阐释天主教的教义（确定了“合儒”、“补儒”、“超儒”的路线）。

评析：丰富了天主教的传播方式，扩大了天主教在中国的影响力；推动了中西文化交流；也为后世中国政府与罗马教会的冲突埋下了隐患。

【解析】（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现利玛窦来中国传教的历史背景主要突出西学东渐局面的出现、明政府的文化政策相比较对开明、传播天主教的需要等多方面分析即可。

（2）利玛窦传教采取的基本政策突出两点，一是用自然科学知识来争取获得信任，二是他确定了“合儒”、“补儒”、“超儒”的路线，第二点能直接在材料中找到。在评析时也是按照材料分层次概括即可，要突出消极影响和积极影响两个方面，例如，埋下了康熙年间中国政府和罗马教廷决裂的伏笔是消极影响。