梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为，中国人从鸦片战争以后开始学西方，第一阶段是学器物；第二阶段是学制度；第三阶段是学精神文化。以下各项中，属于第二阶段的代表性主张是（ ）
A．“师夷长技以制夷”
B．“中学为体，西学为用”
C．“今日策中国者，必曰兴民权”
D．“三纲五常”乃“奴隶之道德”
下图文字内容创作的背景是
A. 马克思主义在中国传播
B. 苏联建成社会主义社会
C. 中国共产党在上海成立
D. 国民革命运动蓬勃兴起
陈独秀在1921年发表《青年的误会》一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在
A. 反对青年继续追求独立自治
B. 纠正西方文化中的消极成分
C. 修正自己对传统文化的态度
D. 批评新文化运动中的极端倾向
阅读以下当时的人对某一著述的评论。评论一：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书。”评论二：“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书。”据上述评论推断此书应该是
A. 《海国图志》
B. 《资政新篇》
C. 《天演论》
D. 《变法通议》
张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想能印证此观点的
A. 师夷长技以制夷
B. “中学为体，西学为用”
C. 提倡“德先生”和“赛先生”
D. 设议院，开国会
一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质
A. 批判近代洋务派的中体西用
B. 反对宣传西方启蒙思想家的理念
C. 指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷
D. 否定资产阶级宣传启蒙思想的作用
