“人们由此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是一个按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。”上述认识的产生是由于
A. 伽利略自由落体定律的提出
B. 牛顿经典力学体系的建立
C. 普朗克量子力学理论的问世
D. 爱因斯坦相对论的创立
在民间文化中，历史是《封神榜》《东周列国志》《三国演义》《说唐》《杨家将》《包公传》《大明英烈传》等一系列的故事，它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化。这些故事
A. 传播了佛教的观念，反映了思想的进步
B. 还原了历史的细节，增加了历史的真实
C. 代表了民间正义观，影响了百姓的行为
D. 丰富了正统史学观，扩充了历史的内涵
王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了
A. 元代文学不为后世所重视
B. 八股取士抑制新文学形式
C. 士大夫对市民文化的排斥
D. 厚古薄今的观念影响深刻
乾隆年间的《四库全书总目》说：“欧罗巴人天人推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取其技能，禁传其学术，具存深意矣。”由此可见
A. 民族危机加剧是产生这种观点的历史背景
B. 认同西方文化价值并主张全面向西方学习
C. 对西学采取选择性的价值认同与认异态度
D. 是天朝上国狭隘观念在文化上的集中体现
“（它）在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’……‘行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员’……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”由材料可知
A. 文艺复兴时期提出社会契约论、人民主权说
B. 文艺复兴推动了社会制度和习俗的进步
C. 宗教改革抨击神权统治，主张宗教自由
D. 启蒙运动反对天主教会的精神束缚
卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是
A. 社会契约论
B. 人民主权说吧
C. 自由平等说
D. 三权分立学说
