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近代先进的中国人以不同形式向西方学习以挽救民族危亡。阅读下面材料: 材料一夫蛮狄...

近代先进的中国人以不同形式向西方学习以挽救民族危亡。阅读下面材料:

材料一夫蛮狄羌夷之名,专指残虐性情之民,……非谓本国而外,凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中有明礼行义,上通天象,下察地理,旁彻物情,贯串古今者,是瀛寰之奇士。域内之良朋,尚可称之曰“夷狄”乎?呜呼!八荒以外,存而不论,乌知宇宙之大哉?

——魏源《海国图志》

材料二夫今日当大地忽通,万国竞长之时……各国治法、文学、技艺、制造、财富、武备之盛,迥非匈奴、突厥愚犷之风。……皇上与诸臣,审时度势,图谋自强,亦固知法之不能不变矣。徒以根本未变,大制未新。少袭皮毛,未易骨髓。……狂中国之体制,而不能保中国之民,与稍变其制,而能保其民,孰为轻重?

——康有为《上清帝第六书》(1898年1月)

材料三某政治派别主张:“我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”

请回答:

(1)根据材料一,魏源针对“不能再称西方文明之国为蛮夷”,而提出了什么重要主张?结合所学知识,这一主张在当时起到了什么作用?

(2)根据材料二,指出康有为对西方社会的认识。材料二中的“稍变其制”指的是什么?

(3)材料三“两位先生”指的是什么?为此,该派掀起的那场政治运动对中国发展有何积极影响?

 

(1)主张:“师夷长技以制夷” 作用:引导人们关注世界形势;启迪了思想。 (2)认识:康有为认为西方社会的生产技术先进,财政富裕,武备强盛;西方的制度也优于中国。 “稍变其制”是指封建专制制度逐渐变为资本主义君主立宪制度。 (3)“两位先生”:民主、科学。 影响:猛烈地冲击了封建思想的统治地位;空前解放了人们的思想,尤其是青年人的思想;为马克思主义在中国传播创造了有利条件。 【解析】(1)通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现材料一节自魏源《海国图志》,而《海国图志》的核心就是“师夷长技以制夷”,所以魏源的主张是“师夷长技以制夷”。这一主张在当时起到的作用突出两点,一是引导人们关注世界形势,二是启迪了人们思想、开阔人们眼界。 (2)康有为对西方社会的认识要突出两点,一是认识到西方技术先进,二是认识到西方制度先进,这是重要的一条。而“稍变其制”指的则是康有为想在中国建立起君主立宪制度的意思,因为君主立宪是康有为的政治主张。 (3)“两位先生”指的是德先生和赛先生即民主与科学的意思。有何积极影响其实就是回答出新文化运动的意义,例如,前期的新文化运动猛烈地冲击了封建思想的统治地位、解放了人们的思想、后期的新文化运动为马克思主义在中国传播创造了有利条件等均是可以的。  
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考点分析:
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阅读下列材料

材料一《论语》颜渊第十二之七:子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民无信不立。

材料二北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学,由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。

——钱穆《国史新论》

材料三(修身之要)言忠信,行笃敬;惩忿窒欲,迁善改过。(处事之要)正其义不谋其利,明其道不计其功。(接物之要)己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。

——朱熹《白鹿洞书院揭示》

请回答:

(1)材料一中孔子认为治理国家的关键是什么?

(2)据材料二分析书院兴起的原因。据材料三指出朱熹办学的人才培养目标。

 

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