自汉至唐，儒学被奉为“周孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是
A. 宗法血缘制度逐渐瓦解
B. 仁政理念深入人心
C. 程朱理学成为统治思想
D. 陆王心学日益兴起
人性是先秦时期以来讨论得最多的问题，基于对人性的新认识，宋明理学家主张存天理灭人欲，他们认为人性
A. 本质为善
B. 本质为恶
C. 非善非恶
D. 本善习远
唐高祖李渊自认为是老子的后裔，规定老子的地位在孔子之上，佛教位居第三，武则天时期，明令佛教的地位在道教之上，后来唐武宗又大规模的灭佛。这反映了
A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡
B. 道教的影响最大
C. 儒学的地位最稳固
D. 佛教的基础薄弱
汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王道国相，让其致力于以德教化民众。一方面又重用张扬，鼓励其以严厉的刑罚治理长安。这反映了汉武帝时期
A. 法家思想的重新崛起
B. 君相之间的矛盾尖锐
C. 封国威胁了专制皇权
D. 儒法思想并行发展
孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是
A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作
B. 汉代儒学背离了孔子的儒学思
C. 儒学思想植根于久远的历史传统
D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者
A. 不能适应现实政治
B. 反对进行社会变革
C. 理想化的政治诉求
D. 以复古为政治目标
