当学者们继续实现学术复兴而政治家也正在把基督教世界的秩序改变为一种新的国家体系的时候，平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中。这充分说明
A. 文艺复兴的影响局限于上层 B. 资产阶级思想占据主流
C. 宗教改革冲击了基督教信仰 D. 理性主义时代业已到来
15世纪之前的欧洲，肖像画是国王、教皇、圣人和其他社会体系中搞搞在上的那些大人物的专享。.到了15世纪，人们喜欢将家庭成员的肖像挂在家中展示。促成这一变化的主要原因是
A. 人们追求生活上的自我满足
B. 文艺复兴运动的影响
C. 技发展导致绘画水平提升
D. 宗教改革开阔了视野
普罗泰格拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚。公元前399年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑。对此表述最准确的是
A. 人文精神并非是雅典主流思想 B. 城邦精神排斥多神崇拜
C. 城邦政治王权和神权相结合 D. 神在雅典人心中地位提高
对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社 会秩序和道德。令保守派对“智者学派的相对主义很顾忌”的主要原因是智者学派
A. 重视人的作用而忽视道德
B. 反对迷信，强调自由
C. 强调树立人的尊严和权威
D. 否定神的意志是衡量一切的尺度
在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典
A. 宗教信仰意识淡薄
B. 人文思想根植于传统文化
C. 理性占据主导地位
D. 神话的影响随民主进程而削弱
对“人”相关主题的探讨是中外思想家关注的话题，下列主张按其出现的先后顺序排列正确的是
①“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”
②“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善，此天意也。”
③“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
④“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
A．②④③① B．②④①③ C．④②③① D．④②①③
