《尚书》记载“有夏（夏朝）多罪，天命殛（ji，杀死）之”、“商罪贯盈，天命诛之”。这反映了夏周时期
A. 政权更替频繁
B. 神权与王权相结合
C. 尚未实现高度集权
D. 世袭制度遭到废弃
阅读材料，回答问题
材料一
| 孟子 | 亚里士多德 |
教育思想 | “善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。” ”孟子主张教育目的在于“君子”、“圣贤”及“大丈夫”。他主张“教以人伦父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 | “城邦如果忽视教育，其政制必将毁损，一个城邦应常常教导公民们使能适应本邦的政治体系及其生活方式。” 亚里士多德将教育氛围三个阶段：0-7岁主要是锻炼身体，强健体魄；7-14岁把品德教育放在第一位，做到“弃恶行善”；14-21岁的教育重点就是发展理性、发展智慧。 |
材料二 文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。… …文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——（美）A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷
（1）据材料一概括孟子和亚里士多德教育思想的共同之处，说明二人教育思想的历史价值。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴与欧洲传统文化的关系，文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”反映了当时欧洲社会的哪些需求
（3）综上，你认为人类社会思想文化是怎样流传和发展的
阅读材料，完成下列要求。
材料 有学者认为中国文化，西方文化各具特色。
中国文化的特征:重和谐与统一;重伦理、倡导道德至上;注重实用。
西方文化的特征:天人相分与征服自然;推崇理性精神;个人至上。
请从中西文化特征中各选其一作简要说明并加以评价。（要求观点明确，史论结合、史实准确、逻辑清晰）
阅读下列材料：
材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一。而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料二 “天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”
——朱熹
材料三 “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
——李贽
材料四 儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团，协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。
——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》
请回答下列问题：
（1）依据材料一、二、三，概括指出三位思想家是如何对待儒家思想的?
（2）根据材料四，指出儒学对韩国民族精神的影响。
（3）结合材料和所学知识，谈谈你对儒家思想历史作用的认识。
德意志神学教授马丁·路德娶了一位修女为妻，打破了欧洲中世纪教会不能拥有世俗婚姻的规定，亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。这一行为表明马丁·路德
A. 否定罗马教廷的权威 B. 践行“因信称义”
C. 抛弃自己的宗教信仰 D. 主张政教分离
马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革
A. 使社会各阶层有了共同目标 B. 扩大了世俗贵族权力
C. 有利于近代民族国家的形成 D. 有着广泛的社会基础
