“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是
A. 格物致知 B. 尊崇道统 C. 心外无理 D. 经世致用
下列关于宋代理学的叙述不正确的是
A. 是宋代出现的新的儒学体系
B. 儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成更为理论化、思辨化的过程
C. 集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子
D. 是儒、道、佛、法四家融合的产物
如果你是一位元代的学者，在思想上深信“心”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。你会肯定何人的学说？
A.程颢 B.朱熹
C.陆九渊 D.王阳明
北宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求（ ）
A. 欣赏自然、移情易性 B. 存天理、灭人欲
C. 天人合一、道法自然 D. 自我完善、君子气节
以下是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。 由图可知，宋以后烈女人数增加较快，这跟下列哪一史实联系最为紧密( )
A．理学成为官方哲学 B．明清出现进步思潮
C．商品经济的发展 D．专制皇权的加强
在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天将异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省自身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断
A. 霾是灾难的象征
B. 君权神授
C. 天人感应
D. 自然规律
