古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是
A. 孟子的民本思想
B. 荀子的政治思想
C. 董仲舒的新儒学
D. 二程朱熹的理学
明万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”、“五经”， 他专教些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”,谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽( )
A．以“异端”自居，提倡工商皆本
B．“天下为主，君为客”的民主思想
C．主张“私欲之中，天理所寓”
D．鞭挞程朱理学，挑战正统思想权威
理学的产生使儒家思想发展成为最为精致,最为完备的理论体系。理学代表朱熹曰：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。”而王阳明说：“知善知恶是良知。”这可以认证二人都主张 ( )
A. 知行合一，都产生于心 B. 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C. 心就是理，心外无物 D. 只有探究万物，才能得到其中的“理”
“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是
A. 格物致知 B. 尊崇道统 C. 心外无理 D. 经世致用
下列关于宋代理学的叙述不正确的是
A. 是宋代出现的新的儒学体系
B. 儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成更为理论化、思辨化的过程
C. 集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子
D. 是儒、道、佛、法四家融合的产物
如果你是一位元代的学者，在思想上深信“心”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。你会肯定何人的学说？
A.程颢 B.朱熹
C.陆九渊 D.王阳明
