Question

鸦片战争后，先进中国人开始开眼看世界，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流，一浪高过一浪。从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断探求强国之路。阅读下列材料：

材料一：对于洋务运动，当时的人颇有批评，以下看法较具代表性

刘锡鸿	中国空虚不在无船无炮，而在无人无才，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群鹜于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末何欤？                       ——《刘光禄遗稿》
郭嵩焘	西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。                        ——《伦敦与巴黎日记》

材料二：二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论断不免有舛误的地方。例如我说：“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。”多看他的著作，细研他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为：“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之一体维新。”                                                    ——萧公权《问学谏往录》

材料三：在北京大学1918年11月所组织的演讲中，李大钊说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”

——《北京大学日刊》1918年12月6日

请回答：

(1)据材料一，指出刘锡鸿和郭嵩焘主张的不同之处。据此分析两者分别代表哪一派别？

(2)据材料二，指出康有为思想的特点。结合所学知识分析其原因。

(3)结合所学知识，指出李大钊演讲的题目。这反映中国思想界发生了怎样的变化？

(4)综合上述材料并结合所学知识，归纳近代前期中国思想解放的特点。

Answer

(1)刘锡鸿认为中国的纲常伦理是“本”，郭嵩焘认为西方政教是“本”；刘锡鸿主张整饬纲常伦理，郭嵩焘主张不仅学习西方技术还要学习西方制度。

立场：刘锡鸿代表地主阶级顽固派；郭嵩焘代表资产阶级早期维新派。

(2)特点：利用传统儒家思想，宣传维新变法。原因：民族资本主义发展不充分，民族资产阶级力量不强；封建顽固势力过于强大；斗争策略的需要。

(3)题目：《庶民的胜利》。变化：中国先进的知识分子向苏俄学习，开始宣传马克思主义。

(4)各阶层参与探索，具有广泛性；始终以救亡为主题，具有爱国性；主张学习西方，推动近代化，具有进步性；前后相继，具有阶段性；不断探索，具有连续性。

【解析】（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现刘锡鸿和郭嵩焘主张的不同之处其实是前者坚持封建纲常伦理而后者坚持西方政教，刘锡鸿坚持封建纲常伦理所以他是封建地主阶级顽固派，而郭嵩焘坚持西方的政教坚持西方的制度，所以他是资产阶级维新派。

（2）康有为是跪着造反，所以康有为思想的特点就是在利用传统儒家思想来宣传维新变法的。在分析其原因时要从经济方面资本主义发展不充分、阶级力量方面资产阶级力量不强、斗争策略的需要等多方面分析。

（3）十月革命后列宁写了一篇文章《庶民的胜利》，所以李大钊演讲的题目也就是《庶民的胜利》，当然材料中的“劳工”就是庶民的意思，从这一点也能看出演讲的题目就是《庶民的胜利》。这反映中国思想界的变化主要突出向俄国学习、学习马克思主义之类的答案即可。

(4) 近代前期中国思想解放的特点要按材料综合起来进行分析即可，例如，材料涉及到多各界及多个阶层，所以就要突出各阶级各阶层广泛参与、积极探索，近代的探索当然是以挽救民族危亡为探索的主题，最后又学习俄国所以可以总结出从主张学习西方到主张学习俄国等特点。