孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都
A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B. 表现出人对自然及其规律的尊崇
C. 认为自然界的存在不以人的意志为转移
D. 认为自然是可以认识的
阅读下表内容。下列早期儒学家的思想主张，体现的共同思想是
思想家 | 思想主张 |
孔子 | “仁者爱人”“为政以德”“有教无类” |
孟子 | “民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛” |
荀子 | “君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之” |
A. 教育思想
B. 农本思想
C. 民本思想
D. 重农抑商
孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。对孔子这种做法认识正确的是
A. 所作《春秋》不足为信
B. 孔子力图废除分封制度
C. 是对“礼崩乐坏”的反应
D. 制约了当时的诸侯争霸
孔子认为：管仲为相，使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并大力赞赏他“如其仁”；而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟对于管仲的不同评价，反映出
A. 儒学内部存在激烈的分裂与斗争
B. 儒学随着时代的发展而逐渐教条化
C. 孟子生活的时代社会秩序相对稳定
D. 孟子有选择性地发展了孔子的思想
有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张
A. 克己复礼
B. 为政以德
C. 民贵君轻
D. 有教无类
【中外历史人物评说】
材料一甘地说过：“如果在印度发展工厂，倒不如把钱送到曼彻斯特去。”“使用曼彻斯特布，我们还只是损失了金钱，但如果在印度也产生了一个曼彻斯特，则我们虽留下了流出去的金钱，却换去了我们的血肉，因为我们生存的道德基础就要被摧毁了”。“贫穷的印度尚可得到自由，但要使一个由不道德以致富的印度再获得自由，那就是一件很难的事情了。”甘地声明他“关心的是不惜一切代价摧毁工业主义”。又说：“纺车轮的每一次转动，都在纺着和平、善良和仁爱。”“自治是一座伟大的机构。…但中心始终是纺纱车，所有的活动都要围着它旋转。”
——摘编自《甘地与凯末尔的经济思想之比较》
材料二从1919—1948近三十年的艰苦卓绝斗争生涯中，甘地先后被捕十五次，在狱中度过二千三百个日日夜夜，最后一次身陷囹圄年已73岁。甘地常把人民比作“上帝”和“真理”，而把自己比作“尘土”。尼赫鲁说过：“甘地对于机器和近代文明的旧观点，我们很少有人赞同。我们认为就是甘地自己也认为这些观点是空想的，不大适合于近代情况的。”又说：“甘地能够支配国大党和整个国家，并不完全因为他所主张的意见，……而是他的独特的人格。”“甘地在处理问题时，从来不重视从理智方面去考虑问题，因而只强调品格和诚心。他培养了印度人的品格和骨气，而且在这方面获得了惊人的成功。”
——摘编自《论甘地的独特品格》
（1）据材料一、二并结合所学知识，概括指出甘地的经济思想并说明其在印度民族解放运动中所起的作用。
（2）简要评论尼赫鲁对甘地的评价。
