道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他
A. 强调“大一统”
B. 推崇法的作用
C. 主张顺应自然
D. 相信天人感应
“古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”下列思想最能说明这一现象是
A. 儒家“仁爱”思想 B. 墨家“尚贤”思想
C. 道家“无为”思想 D. 法家“法治”思想
孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他
A. 肯定道德教化对统治的重要
B. 认为人的天性是善良的
C. 否定了孔子以德治民的主张
D. 主张以礼法思想来治国
材料一：宋应星（1587～约1666年）青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。
——摘编自潘吉星《宋应星评传》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出宋应星科技成果的特点及其出现的背景。
（2）根据材料一并结合所学知识指出宋应星科技成果在当时中国所处命运的原因。
宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明
A. 藏书成为人们追求的时尚
B. 儒者地位迅速提高
C. 技术进步推动了文化发展
D. 儒学得到广泛传播
“明清之际，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。”导致材料中“碰撞”“转向”发生的主要原因是
A. 黄宗羲等人对君主专制的抨击
B. 理学思想日益走向僵化
C. 封建君主专制统治的空前加强
D. 商品经济的迅速发展
