18世纪是“理性的时代”和“批判的时代”，与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于
A. 由神和自然转向人类 B. 与上帝直接对话
C. 追求人的彻底解放 D. 批判神学统治
“他们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。”这里的“他们”应该是指
A. 启蒙思想家 B. 人文主义者
C. 智者学派 D. 宗教改革者
马丁·路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是 ( )
A. 从神学的角度论证了人的自由和独立性
B. 将人们从宗教迷信中解放出来
C. 动摇了上帝在人们心目中的地位
D. 使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
马丁·路德在《九十五条论纲》中写到：“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”
马丁·路德的这一观点
A. 使人们摆脱了宗教信仰的束缚
B. 确立了世俗政权高于教会的原则
C. 否定了教皇和神职人员的权威
D. 倡导人们要节制私欲、安贫乐道
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了
A. 重视人的价值，崇尚人性
B. 反对人们对现世生活的追求
C. 反对个人私欲的膨胀、泛滥
D. 维护教会的神学和世俗权威
表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格，有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是起源于
A. 意大利
B. 古希腊
C. 德意志
D. 法国
