通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是
①.周王室—-周王室正妻所生之子
②.周王室—-周王嫡长子、嫡长孙
③.诸侯国—-诸侯嫡长子、嫡长孙
④.卿大夫封地-—卿大夫嫡长子、嫡长孙
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ②③④
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人重视姓氏这一现象反映的实质
A. 男尊女卑思想严重
B. 家族宗法观念浓厚
C. 个人名利色彩鲜明
D. 聚族而居根深蒂固
观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是
A. A
B. B
C. C
D. D
在分封制下，诸侯在其领地所具有的权利是
①镇守疆土
②设置官员
③建立武装
④征派赋役
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①②③④
我国原始社会后期的禅让制最终被王位世袭制所取代是在
A. 禹
B. 舜
C. 夏启
D. 商纣
阅读下列材料，回答问题。
材料一雅典经济繁荣工商业发达，海外贸易活跃，当然各地移民纷纷前往希腊定居贸易。雅典的上层都是由奴隶主团体掌握实权，他们有雄厚的财力，连国王都必须依靠奴隶主组成的元老院议会的支持才能稳固自己的地位，同时国王无权力没收奴隶主的财产，这有点类似西方的君主立宪制政体。雅典的民主制，是早期的民主制，所谓的民主大门仅仅是对有钱有权力的社会体面人敞开的。
——任寅虎《古代雅典的民主政治》
材料二雅典人极重视法律的稳定和权威，虽然允许修改法律，但有着严格的限制。在雅典，提交公民大会讨论的议案事先都要经过议事会的审查。公民个人虽然可以在民众大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。
材料三在西方某些政治学和历史学的著作中，总是津津乐道地称颂伯利克里时代的所谓民主政治，并以它的“优越性”来贬抑所谓的东方君主专制。在此，我们很有必要剖析一下雅典奴隶制民主政治并非十全十美，而是存在着极大的局限性。
——刘自成《伯利克里时代新解》
（1）根据材料一，分析说明早期雅典民主政治制度建立的主要原因。
（2）结合材料二及所学归纳希腊民主的特点。
（3）据材料三及所学知识，概括说明材料中“雅典奴隶制民主政治并非十全十美”的观点。
