“天地之生万物，以养人。故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。”董仲舒这一言论
A. 体现了汉代迷信色彩浓厚
B. 成为为人处世的道德标准
C. 反映了“天人合一”思想
D. 是对传统儒学的严重背离
黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论
A. 体现出商品经济的发展要求
B. 反映了两人对明清易代的认可
C. 说明了清初思想控制的松弛
D. 秉承了战国以来民贵君轻思想
819年，唐朝刑部侍郎韩愈冒死上奏《谏迎佛骨表》，反对朝廷推助佛教在中原的传播。险被唐宪宗处死，宰相极力劝谏，才免了韩愈死罪，贬他到南方潮州做刺史。对此理解正确的是
A. 佛教一度成为唐朝统治思想
B. 韩愈视复兴儒家文化为己任
C. 此抗争恢复了儒家主导地位
D. 唐朝时儒家地位一直不稳固
黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人”。在此，黑格尔强调了
A. 人是万物的尺度
B. 人要有高尚的道德
C. 要肯定人的价值
D. 人要由感性认识上升到理性认识
下图反映的是17、18世界欧洲人心目中的中国人形象。对这幅漫画理解哪一项是错误的
A. 中国的儒家思想深深地吸引着欧洲人
B. 中国当时是世界上的大国，综合国力强大
C. 当时的欧洲正处在启蒙运动时期
D. 当时欧洲人非常崇拜中国的社会制度
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学
B. 正统的孔孟学说
C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D. 儒家学说与权术
