春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项有利于新兴地主阶级的发展
A. “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
C. “民为贵，社稷次之，君为轻”
D. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
宋元时期，话本、杂剧的出现丰富了人们的精神生活。其流行主要是适应了下列哪一社会阶层的需要
A. 官僚
B. 市民
C. 皇族
D. 农民
宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
A. 修身养性，提高个人修养
B. 培养经世致用的人才
C. 树立理学的统治地位
D. 规范社会秩序，实现社会和谐
战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。今天习近平总书记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”与之最为接近的思想是
A. 汉代儒学的主张
B. 程朱理学思想主张
C. 陆王心学的思想
D. 明清之际活跃的儒家思想
《朱子语类》中记载：“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也?’（朱熹）曰：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变’。”这
A．说明了后世沿用秦朝建立的集权制度的主要原因
B．说明朱熹认识到专制集权制度长期存在的合理性
C．反映了朱熹对秦以来君主专制持严厉批评的态度
D．反映儒家学派对法家的思想并非一概排斥和反对
“天地之生万物，以养人。故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。”董仲舒这一言论
A. 体现了汉代迷信色彩浓厚
B. 成为为人处世的道德标准
C. 反映了“天人合一”思想
D. 是对传统儒学的严重背离
