在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 背离了原始儒学的民本思想
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 摒弃了原始儒学的德治主张
2012年10月7日上午，广州地铁4号线爆发了一场令人痛心的抢座战。双方发生纠纷导致伤残，事后，双方均深表后悔。地铁公司为了倡导文明礼让，拟在地铁车厢里张贴提示语，不恰当的是
A. “克己复礼”
B. “己所不欲，勿施于人”
C. “无所恃”
D. “仁者爱人
战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A. 强化君主专制统治
B. 礼乐与法制并举
C. 强调思想文化专制
D. 融合诸子百家思想
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学
B. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
C. 儒家学说与权术
D. 正统的孔孟学说
汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育，下列与此有关的社会背景是
A. 经济发展使综合国力增强
B. 西汉中央地方教育系统的建立
C. 君主集权取得对割据势力的胜利
D. 佛教冲击了我国传统文化
从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是
A. 中国思想文化出现倒退
B. 中国由分裂到统一
C. 商品经济发展受到限制
D. 专制主义中央集权制度加强
