自春秋战国时期,儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料回答问题
材料一:敏而好学,不耻下问
——《论语·公冶长》
人而无信,不知其可也
——《论语·为政》
苟利国家,不求富贵
——《礼记·儒行》
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索
——屈原《离骚》
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
——《孟子·梁惠王上》
材料二:“行仁政而王,莫之能御也。”
“处无为之事,行不言之教。”
“明法者强,慢法者弱。”
材料三:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”
“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
(1)根据材料一,提炼我国传统文化的主要内容。
(2)概括材料二中的三种主张。结合所学知识,分析这些主张出现的政治经济背景
(3)依据材料三中董仲舒的论述,指出其思想特征。结合所学知识,阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
(4)综上,谈谈你对思想文化发展进程的认识。
孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都
A. 表现出人对自然及其规律的尊崇
B. 认为自然界的存在不以人的意志为转移
C. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
D. 认为自然是可以认识的
“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是
A. 满足新兴地主阶级的政治需要
B. 奠定“非攻”主张的思想基础
C. 成为各国变法的理论依据
D. 抑制统治者的暴政
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A. 主张“罢黜百家,独尊儒术”
B. 认为民性本善,君权天授
C. 建议以礼入法,以礼入俗
D. 感叹人性本恶,呼唤王道
《汉书·循吏传》记载:“文翁,庐江舒人也。少好学,通《春秋》,以郡县吏察举。景帝末,为蜀郡守,仁爱好教化。……乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉,遣诣京师,受业博士,或学律令……修起学官于成都市中,招下县子弟以为学官弟子,为除更徭,高者以补郡县吏,次为孝弟力田(一种主管德行教化的官职)。”对该材料理解正确的是
A. 文翁因家庭身世受重用
B. 儒学在当时备受重视
C. 郡县官员都可自行任命
D. 汉代教育只有官学体系
《春秋繁露》曰:“大富则骄,大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”在此,董仲舒提出的治国理念是
A. 上下相安利国益民
B. 强制去富以抑其骄
C. 竭力济贫以抚其忧
D. 劫富济贫以均贫富