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有人认为,“篆”代表了远古时期的人们对大自然(天)的敬畏感,所以篆字阁形犹如天上...

有人认为,“篆”代表了远古时期的人们对大自然(天)的敬畏感,所以篆字阁形犹如天上的星辰;隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境,对大地广袤的思考;而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期其意在说明

A. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵

B. 社会进步推动了古代人文知识的发展

C. 三种字体演变体现古人对科学认识的进步

D. 楷书演绎了古人的理性思维和科学精神

 

B 【解析】根据材料可知,由篆书到隶书再到楷书的发展,使人从敬畏天到思考自身生存环境再到人类自身觉醒,这说明了随着社会的进步和发展,古人对人本身认识逐渐加强,是人文知识的发展,故选B。隶书、楷书阶段无法体现“天人感应”的精神内涵,A错误。材料没有体现科学认识,B错误。材料没有体现理性思维和科学精神,D错误。
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考点分析:
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据统计,唐代每年铸钱大致是八十万贯,而到宋朝祌宗年间每年铸钱是五百多万贯,同时市场上还流通者大量的有价证券和票据。这说明

A. 唐代市场上货币数量不足

B. 宋代的货币制度日趋完善

C. 宋代的商品经济发展迅速

D. 宋代的货币超发导致贬值

 

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战国时期,有思想家认为,有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者,必为新圣笑矣,”该思想家意在强调

A. 后世必然脑前世

B. 人生来本性是恶的

C. 小国寡民社会的优点

D. 反对苛政和任意刑杀

 

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【历史——选修4:中外历史人物评说】

材料吕蒙,字子明,三国时吴国著名将领。十五六岁,偷偷跟随姐夫去杀贼,面对姐夫的斥责和母亲的处罚,他说:“如果我杀敌有功,就可以获得富贵。”姐夫、母亲只好任随他去。在讨伐黄祖的战役中,吕蒙一马当先,斩黄祖部将陈就之首,令黄祖弃城而逃,这一战稳固了孙吴后方。赤壁抗曹后期,甘宁在夷陵被围,向周瑜求救,周瑜手下诸将都认为无法分兵解救,吕蒙却担保以凌统暂代周瑜之职,建议周瑜解救甘宁,还提出派300人用木材阻断险道,可以获得敌人马匹。周瑜依计行事,夺取了南郡,获得全功。孙权曾就取荆州还是取徐州向吕蒙咨询,吕蒙说,虽然取荆州困难,但取荆州后,东吴从此由可能的两面受敌变为主动,而即使能够占领徐州,也是易攻难守。在取荆州时,吕蒙身为主帅,有一个乡人军士在下雨时拿了百姓的一个斗笠遮雨,触犯了军令,吕蒙含泪将其斩首,从此军威大振。取下荆州后,善待关羽和其将士的家属。

——摘编自黄忠晶《历史上真实的吕蒙》

(1)根据材料,指出吕蒙的性格特征。

(2)根据材料,概括吕蒙对孙吴政权的贡献。

 

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【历史——选修3:20世纪的战争与和平】

材料

1914年9月,严复在给熊纯如的心中说:“德意志联邦,乃不幸居于骄王之下,轻用其民,以与四五列强为战,......顾计所不及者,英人之助比、法也,列日之致死为抗也,奥人之节节失败也。至于今,曩所期于半月十日之目的,乃遥遥而犹未达(谓巴黎之破),而比、法乃皆迁都矣,英人则节节为持久之画,疏通后路,维持海权,联合三国,不许单独媾和。”

1917年2月,严复明确主张对德断交,并认为若坐失对德宣战良机,甚或“一无所得,两不讨好”,将贻害无穷。严复学贯十西,前期着力对西学译介工作,后期对西方文明尚武、自私的揭露。从谴责战争的罪恶走向反省西方文明的缺陷,再到重新认识中国传统文化的价值,严复这些对西方文明的批评言辞,与战时在西方出现的“西方的没落”的声音相似。

——摘编自欧阳智生《严复看第一次世界大战》

(1)根据材料,概括严复对一战形势的基本判断及其对中西方文化的反思。

(2)根据材料并结合所学知识,分析严复对一战形势的基本判断及其对中西方文明反思的意义.

 

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【历史——选修1:历史上重大改革回眸】

材料

1955年6月,中华人民共和国国务院发布《关于城乡划分标准的规定》对农业户口和非农业户口作出明确划分,国家解决城镇户口的粮食供应,每月发给相应的柴米油盐,我国城乡二元分离的户口结构由此开始。1984年10月,中华人民共和国国务院发出《关于农民进入集镇落户问题的通知》,颁布自理口粮户口,这种户口与城市户口同属于非农业户口。1992年8月,公安部发出《关于实行当地有效城镇居民户口的通知》,决定在小城镇、经济特区、经济技术开发区、高新技术开发区实行当地有效城镇居民户口制度。农民进城自理口粮,到2000年止,我国城镇人口达到45594万人,占全国人口的36.09%,与1990年相比,增加了将近10%。

——摘编自任洁《新中国成立以来我国户籍制度改革与城市化进程的阶段性分析》

(1)根据材料并结合所学知识,指出20世纪80年代以来中国户籍制度改革的背景和趋势。

(2)根据材料并结合所学知识,分析20世纪80年代以来中国户籍制度改革的影响。

 

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