“朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气（物质）不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出
A. 宋明对外来文化的抵制
B. 理学各学派间相互攻讦
C. 理学对佛教思想的吸收
D. 明清之际儒学的新发展
“仁义制度之数，尽取之天。天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之，秋为死而棺之，冬为痛而丧之。王道之三纲，所求于天。”（《春秋繁露·基义》）这一理论有利于
A. 将自然之天发展为神灵之天
B. 提升儒生的社会地位
C. 利用宗教神学为统治服务
D. 构建完整的天人之学
春秋战国时期，出现百家争鸣的盛况，有一家的思想价值原则可概括为“当今争于气力”。那么这一家是
A. 法家
B. 儒家
C. 道家
D. 墨家
材料一：周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣……甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二：至嘉靖以后，严嵩等怙宠行私，上窃朝廷之权，下侵六曹之职，怨毒盈于天下，而祸败随之。盖阁臣之外重势而蒙恶声至此而极。
——叶向高《纶扉奏稿》卷10《乞休第十一疏》
材料三：（明朝）国家并未正式与阁臣以大权，阁臣之弄权者，皆不免以不光明手段得之，此乃“权臣”，非“大臣”。故虽如张居正之循名责实，起衰振弊，为明代有数能臣，而不能逃众议。
——钱穆《国史大纲》
材料四：亚里士多德对雅典为代表的民主政体曾作了如下的概括：全体公民从全体公民中选举官职；全体挨次进行统治，也挨次而被统治；抽签参加政治机构；对于任官资格完全没有财产定额的限制……
——应克复等著《西方民主史》
材料五：（根据1832年议会改革法）在英格兰和威尔士，取消市镇人口在2000人以下的111席，减少市镇人口2000——4000人的30个选区的议席各1席，……这些议席（重新）分配情况为：……另将65席授予新兴的工业城市，有22个大城市各得2席，21个中等城市各得1席。……1833年，新议会法实行后的第一次议会选举结果表明：总人口超过1044万的英国各郡选区选出了189名议员，而人口只有581.6万的城镇选区却选出了364名议员。
——张怀印《十九世纪英国宪政改革研究》
（1）根据材料一，概括战国时期“诸侯更相诛伐”的原因，并指出秦朝是如何破解的？
（2）有人认为严嵩、张居正等专权说明当时君主专制制度已经严重削弱，结合材料二、三谈谈你的看法。
（3）根据材料四，归纳雅典民主政治的特点；并结合所学知识，分析雅典民主政治的得与失。
（4）根据材料五，并结合所学知识，指出英国下院议席调整的主要依据，并分析1833年英国下院议员来源变化的主要原因。
1934年6月，国会众参两院通过了《互惠贸易协定法》。该法规定：在不经过参议院批准的情况下，总统可以与外国政府签订贸易协定，宣布对现行关税和其他限制贸易措施的修改。这一规定反映出：
A. 政治制度的原则性与灵活性
B. 美国的三权分立制度遭到破坏
C. 美国总统凌驾于参议院之上
D. 美国立法机构服从于行政机构
独立之后，他们不再是英国人了，却还没有成为美国人……甚至被视为美国出生证的《独立宣言》从头至尾都没有提到这个国家，它所涉及的是各个国家。这说明：
A. 美国中央政府无权过问各州事务
B. 独立后美国未形成中央集权
C. 《独立宣言》只是民族革命的产物
D. 美国联邦制未得到各州认可
