2016年为农历猴年，古人认为，猴子有善变多计、狡猾伪善的天性，与古时代诸侯性质很相近，古时候诸侯们各据一方，个个多计谋善变，狡猾欺诈，所以当初形容他们像猴子的王一样，因而诸侯的『侯』字是将猴的犬去除，代表人而成『侯』，由此可见
A.汉字承载着丰富的文化内涵
B.文字是人类进入文明时代的标志
C.文化既是民族的又是世界的
D.文化多样性是人类文明进步的动力
下面是几副颂扬元明时期著名科学家、发明家的对联。哪副对联所颂扬的名人曾在其著作中介绍了欧洲的水利方法。他是
A．一梭穿行宇宙，两手织就云裳
B．治水业绩江河长在，观天成就日月同辉
C．钜著仰先贤纲举目张传本草，大名驰四极西欧东亚拜崇丘
D．虔信天学泛爱众人富国利民树贤范，深研博物躬行农政学贯中西创伟功
孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即庶人之议矣”。顾炎武这一主张
A. 背离了先秦儒家的政治理念
B. 丰富发展了传统儒家思想
C. 彻底否定了孔子的思想权威
D. 是对专制君主的猛烈抨击
“朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气（物质）不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出
A. 宋明对外来文化的抵制
B. 理学各学派间相互攻讦
C. 理学对佛教思想的吸收
D. 明清之际儒学的新发展
“仁义制度之数，尽取之天。天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之，秋为死而棺之，冬为痛而丧之。王道之三纲，所求于天。”（《春秋繁露·基义》）这一理论有利于
A. 将自然之天发展为神灵之天
B. 提升儒生的社会地位
C. 利用宗教神学为统治服务
D. 构建完整的天人之学
春秋战国时期，出现百家争鸣的盛况，有一家的思想价值原则可概括为“当今争于气力”。那么这一家是
A. 法家
B. 儒家
C. 道家
D. 墨家
