马丁·路德认为：“那些说为求获得救赎或购买赎罪券就不需要痛悔的人，宣传的不是基督教的道理……每一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也应完全赦免惩罚和罪责。”该主张的直接目的是
A. 推动宗教信仰自由
B. 抵制天主教会的掠夺
C. 否定教会的权威
D. 传播无神论思想
伊拉斯谟在《愚人颂》中说：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么……人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟
A. 反对社会不平等现象
B. 宣扬了新兴资产阶级人生观
C. 批判世俗的享乐主义
D. 开启了追求理性人生的先河
“（人们）开始穿与以前不同的服饰，不再把全部思想与精力集中在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的“改变”始于
A. 工业革命
B. 启蒙运动
C. 宗教改革
D. 文艺复兴
薄伽丘的《十日谈》因充满“可怕的人欲”而为教会所不容，该书所反映的人文主义的内涵是
A. 反对专制王权
B. 批判古典主义
C. 讴歌自然的人性
D. 追求伦理道德
苏格拉底批评他们（指智者）收费的根据与众不同，他主张，由于收受金钱，他们剥夺了自己的自由。他们只能同可以付给他们费用的人接触，而他（指苏格拉底）自由地享有由他任意挑选的人组成的团体。苏格拉底
A. 反对开放式的教育模式
B. 提倡自由精神
C. 反对将学术直接商业化
D. 肯定民主政治
公元前5世纪，希腊出现了智者学派。下列有关其表述不确切的是
A. 他们的思想蕴含着人文主义的萌芽
B. 它是希腊民主政治的产物
C. 它使哲学真正成为研究“人”的学问
D. 它促进了希腊文化的发展
