阅读材料，完成下列要求。
材料一根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适当地注意，所有人的自然需求都是一样的。
——安提丰
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。
——普罗泰戈拉
认识人自己。如果认识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。
——苏格拉底
材料二近代欧洲之所以然，在政治经济上的表现是“民族国家”作用的普遍显现，和相伴而来的诸民族间在历史文化方面的认同。近代欧洲的精神因素，则是人本位的逐渐回归，并且由此导向人性的解放，即从神的束缚下解放出来，从世界本身去认识世界。
——摘自陈乐民《欧洲文明扩张史》
（1）根据材料一，概括古希腊先哲对“人”的认识。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代欧洲是如何实现“人本位”回归的。
经世致用的思想为明清之际思想家所提出，对近现代思想解放起到重要作用。
阅读材料回答问题。
材料一所谓天子者，执天下之大权者也，其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》卷九《守令》
炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰《天下郡国利病书》百二十卷；别有《肇域志》一编，则考索之余，合图经而成者。
——《清史稿》卷四八•《儒林二•顾炎武》
材料二清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。（黄）宗羲以史学为根柢，故言之尤辩。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。……此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。而后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
——梁启超《清代学术概论》
材料三夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来……名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力将莫由昭苏，社会永无宁日。
——陈独秀《敬告青年》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括顾炎武的政治主张和治学理念并予以简要评价。
（2）结合所学知识，说明材料二中的“此等论调”指的是什么。阐述“此等论调”与“民权共和之说”的关系。
（3）材料三中“改弦而更张”指的是什么？结合所学知识，概括指出近代以来中国社会思想解放的历史趋势
时代精神凝结了物质文明和精神文明建设,新中国成立后,从大庆精神到“两弹一星”精神到特区精神再到载人航天精神,其说明了
A. 我国工业化建设成就
B. “双百”方针的执行情况
C. 改革开放的实践
D. 中国特色社会主义的探索与成就
1992年，邓小平提出“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果”。基于此，我国积极探索
A. 发展外向型经济
B. 引进西方先进技术
C. 进行城市经济体制改革
D. 建立社会主义市场经济体制
“一切科学的东西，都是在辩论、求证中获得发展，一切优秀的文艺都是在包容、并存中得到繁荣”。该讲话
A. 明确了“科技是第一生产力”的思想
B. 体现了“双百”方针的精神
C. 反映了学术问题政治化的要求
D. 奠定了“科教兴国”战略的理论基础
根据毛泽东同志的论述，下列对新民主主义革命理论理解不正确的是
A. 新民主主义革命是终结半殖民地半封建社会和建立社会主义社会之间的过渡阶段
B．新民主主义革命属于资产阶级民主革命
C．新民主主义革命禁止资本主义经济的发展
D．新民主主义革命为社会主义创造了前提
