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中国古代崇尚“德治”,孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载,郭巨“家贫,有子三岁...

中国古代崇尚“德治”,孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载,郭巨“家贫,有子三岁,母减食于之。巨谓妻曰:贫乏不能供母,子又分母之食;盍埋此子”。郭巨因此而被荐举为孝廉。这一史料反映的是

A. 世卿世禄制

B. 九品中正制

C. 察举制

D. 科举制

 

C 【解析】材料信息反映了郭巨因为孝顺被荐举为孝廉,这是察举制的体现,察举制选拔的标准是品德、才能,C项正确。世卿世禄制是指世袭卿位和禄田的制度,与材料不符,排除A。九品中正制是以家世门第的高低作为选官的标准,与材料不符,排除B。科举制强调以才学作为选官标准,与材料不符,排除D。
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考点分析:
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实行科举制度,士人可以“怀牒自进”,只要不属于朝廷禁止入试的带罪之人和数量有限的贱民,都可以自由报考。这表明科举制

A. 有利于增强社会读书风气

B. 有助于提高官员文化素质

C. 实现了选举对象的自主化

D. 加强了对特权阶层的打击

 

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下图反映的政治制度产生的影响是

A. 诸侯之盛强,尾大不掉

B. (诸侯之变)失今不治,必为锢疾

C. 大臣太重,封君太众,若此则上逼主而下虐民

D. 垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之

 

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《史记》载:“始皇……起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。专任狱吏,狱吏得亲幸。博士虽七十人,特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事,倚辨於上……天下之事无小大皆决於上。”这表明

A. 秦始皇帝,才能非凡

B. 皇权至上,大权独揽

C. 政权系统,尚不完备

D. 君相矛盾,尚不突出

 

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柳宗元《封建论》中说:“秦有叛民,而无叛吏;汉有叛国,而无叛郡;唐有叛将,而无叛州。”材料肯定了

A. 九品中正制的科学性

B. 分封制的稳定性

C. 三省六部制的合理性

D. 中央集权的重要性

 

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战国时“宰相必起于州部”,而秦汉以后开启了“布衣将相之局”。这种变化反映了

A. 自耕农阶层的分化

B. 贵族社会的进一步解体

C. 西汉的统治基础是下层民众

D. 小农经济的稳定性

 

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