恩格斯评价：梭伦改革“在制度中加入一个全新的因素”，通过改革，有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体逐渐遭到排斥。这说明梭伦改革的财产等级制
A. 剥夺了贵族的政治权力
B. 实现全体公民之间的平等
C. 便于工商业主参政议政
D. 成为平民控制政府的工具
针对雅典民主政治，亚里士多德曾指出：“平民主义政体的精神即为自由，通常说每一平民政体莫不以自由为其宗旨。”据此，亚里士多德意在说明
A. 雅典的民主是平民的民主
B. 雅典城邦出现人文主义精神
C. 雅典人开辟了自由的风气
D. 主权在民观念在雅典已凸显
公元前594年，梭伦当选执政官，开始民主改革，在政治上，把雅典公民分为四个等级，其中第四等级
A. 由出身低贱的公民组成
B. 有资格参加公民大会
C. 可以担任政府官职
D. 允许参选“四百人会议”
明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法；到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站；到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是
A. 中央对地方的管理日益加强
B. 内阁制度日渐成熟
C. 中央的权力日益向帝王集中
D. 丞相权力被六部分割
史载唐高宗在位时期处理的政务，将近300件，发现其中20多件有武则天参加，但大多是有关外戚和后宫的事务，而任命宰相、将领等重要事务，都由唐高宗亲自处理，材料主要表明
A. 武则天干预朝政较为合理
B. 唐高宗临朝主政不决事
C. 武则天政绩实在乏善可陈
D. 国事政务由唐高宗主导
《明史》记载：“（明太祖）革中书省，归其政于六部……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见（表现）。燮理（治理）无闻，何关政本，视前代宰执（指宰相），迥乎异矣。”殿阁大学士与宰相“异”主要表现在
A. 殿阁大学士仅供顾问，而无实权
B. 殿阁大学士实际上并未设置
C. 殿阁大学士地位实际上与六部等同
D. 担任殿阁大学士的人没办事能力
