赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖:因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革本质的是( )
A. 反教皇的宗教斗争 B. 反君主的民主革命
C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗争
彼特拉克说:“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知,不知道我们从何处来,往何处去,以及为什么生活,这到底有什么好处?”这体现了他
A. 提倡人性,关注人生
B. 呼吁人们爱惜大自然
C. 主张信仰即可得救
D. 公开向封建制度挑战
文艺复兴时期某一名著,由百个短篇故事构成,讲述各色人物故事,尽显人间百态,高扬着被中世纪禁欲主义压制了近千年的人性,后人称之为“人间喜剧”或“人曲”。该名著作者是
A. 但丁
B. 薄伽丘
C. 彼特拉克
D. 巴尔札克
苏格拉底认为,天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的,神是世界的主宰。他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底
A. 反对研究自然界和人类社会
B. 蔑视雅典城邦制度和法律权威
C. 承认神灵的权威,反对发现“自我”
D. 反对智者忽视道德追求功利的主张
普罗塔戈拉提出:“神是不可知的,人是依靠自己的力量发明语言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是
A. 批判奴隶制民主政治
B. 认为世界是不可知的
C. 特别强调人的价值
D. 认为社会中的人应该具备美德
明清之际,思想界及文学界不断强化“贾而好儒”、“亦贾亦儒”的新动向。同时,不少商人结交儒林,真心问学,慨然捐资,与儒士一道共襄文业,同赞义举。材料意在说明
A. 文化变革的经济动因
B. 商人政治地位的提高
C. 统治阶级的腐朽没落
D. 士商互动的社会风气