公元751年，唐朝与阿拉伯帝国在中亚怛罗斯发生战争，唐军战败被俘虏2万余人，其中包括一些手工工匠。学者季羡林称这一次战争是“中阿之间第一次技术转移”，该技术可能是
A. 指南针
B. 造纸术
C. 活字印刷术
D. 火药
“人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋，生命和自由……人人可以享受”：“自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了、私有制就出现了。”上述观点最有可能来自
A. 薄伽丘
B. 伏尔泰
C. 孟德斯鸠
D. 卢梭
有学者在评论卢梭思想时指出，“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢梭思想的盛行.使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”该学者认为卢梭的思想
A. 推动中央集权民族国家形成
B. 兼具理性主义和浪漫主义
C. 使人们彻成抛弃了理性精神
D. 揭示了启蒙运动思想真谛
自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以教皇为首，利用宗教在中世纪的欧洲逐渐形成一种统一的精神象征，维持着欧洲的统治秩序。而到14、15世纪，欧洲的英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人。这种变化的主要原因是
A. 社会经济发展增强了民族意识
B. 人文主义者大胆揭露教会的腐败
C. 科学发展破除了对神学的迷信
D. 德国宗教改革冲击了教皇的权威
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革本质的是( )
A. 反教皇的宗教斗争 B. 反君主的民主革命
C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗争
彼特拉克说：“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知，不知道我们从何处来，往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处？”这体现了他
A. 提倡人性，关注人生
B. 呼吁人们爱惜大自然
C. 主张信仰即可得救
D. 公开向封建制度挑战
