文庙是中国古代官方修建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明
A．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
B．文庙是加强专制统治的手段
C．文庙的兴修使儒家思想成为正统地位
D．文庙的修建是城市经济发展的需要
汉武帝时董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是
A. 教授诸子经典，以求“通经致用”
B. 培养政府官员，扩大统治基础
C. 统一思想，维护政治稳定
D. 明定规制，确立官学体系
西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指
A．三纲五常
B．天人感应
C．民贵君轻
D．和谐中庸
以下中国古代有关君主的各种言论，按出现时间排序正确的是
①“民为贵，社稷次之，君为轻”
②“为天下之大害者，君而已矣”
③“今世天子，兵强马壮者则为之耳”
④“君为阳，臣为阴…王道之三纲，可求于天”
A. ①④③②
B. ②③①④
C. ③①②④
D. ④①②③
“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？日：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处。”材料体现了朱熹
A. 希望通过实验途径寻求科学真理
B. 维护封建专制统治和等级制度
C. 注重社会实践活动和探究的思想
D. 强调个体的价值和人性的尊严
儒家思想经过不断发展，连渐成为中国传统思想文化的主流。以下属于儒家思想言论的是
A．“视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”
B．“民不畏死，奈何以死俱之”
C．“破山中贼易，破心中贼难”
D．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
