《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了
A. 农民反封建的强烈愿望
B. 封建社会末期商品经济的发展要求
C. 知识分子参与政权的愿望
D. 资产阶级对民主政治的要求
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（ ）
A．实现了儒学的哲学化和思辩化 B．实现了儒学的世俗化和普及化
C．实现了儒学的道德化和宗教化 D．实现了儒学的政治化和主流化
文庙是中国古代官方修建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明
A．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
B．文庙是加强专制统治的手段
C．文庙的兴修使儒家思想成为正统地位
D．文庙的修建是城市经济发展的需要
汉武帝时董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是
A. 教授诸子经典，以求“通经致用”
B. 培养政府官员，扩大统治基础
C. 统一思想，维护政治稳定
D. 明定规制，确立官学体系
西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指
A．三纲五常
B．天人感应
C．民贵君轻
D．和谐中庸
以下中国古代有关君主的各种言论，按出现时间排序正确的是
①“民为贵，社稷次之，君为轻”
②“为天下之大害者，君而已矣”
③“今世天子，兵强马壮者则为之耳”
④“君为阳，臣为阴…王道之三纲，可求于天”
A. ①④③②
B. ②③①④
C. ③①②④
D. ④①②③
