瑟·赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了
A. 传统文化遭遇冲击
B. 理学成为官方哲学
C. 外来文明汉化明显
D. 西学东渐进程加快
马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是
A. 孔子
B. 孟子
C. 墨子
D. 韩非子
《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是
A．以民为本
B．关注民生
C．人性向善
D．关注现实
阅读材料，回答问题：
阅读材料，回答问题：
材料一：元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”……此后至东汉末年封建统治者不断补充健全岁举孝廉的有关规定，察举标准为“四科取士，一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能宰章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遇事不惑，明足以决，才任三辅令”。（《后汉书·左雄传》）当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高下尔。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。
——阎步克《察举制度变迁史稿》
材料二：举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素洁白浊如泥，高第良将怯如鸡。
——葛洪《抱朴子·审举》
材料三：隋炀帝能够在传统取士科目之外创设足以开启新局面的新科目，无论如何都具有划时代的意义。
——刘海峰《科举制的起源与进士科的起始》
材料四：汉代的察举与唐代的科举基本一致……皆朝廷统一部署下，以按科取士、考试进用为特征的官僚选拔制度。
——徐连达、楼劲《汉唐科举异同论》
（1）根据材料一，概括汉代察举制的基本特点。结合材料一及所学知识，指出这一制度在西汉时期的主要作用。
（2）根据材料二，分析察举制在推行过程中存在什么不足之处？对后世有何不利影响？
（3）结合所学知识，指出材料三中隋炀帝所开设的“新科目”是什么？在当时有什么有何意义”？
阅读材料，回答问题：
对官员的监督和考核，是历代政府的重要工作之一。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一
材料二明代都御使绯衣入朝，必有纠举，大臣莫不股粟。如果御史出巡地方，所到之处，各府、州、县地方官员要迎跪于道旁，甚至掌管一省最高行政的布政使，会见御史时也是俯首至膝。明代御史七品官秩，但却可以弹劾宰相、六部，权力颇大，还可以超拔为按察使（正三品），奖赏不薄。清朝对监察御史奖赏有加，凡称职者，内升各部京堂，外转道员、京堂。
——摘自彭安玉《中国传统监察制度的历史借鉴价值》
材料三明君唐太宗具有纳谏与兼听则明的雅量，遂使魏征成名；独断的皇帝喜欢奉承、面谀，不喜欢逆耳忠言，隋炀帝即以判死罪的办法对付进谏之官；唐宪宗则因韩愈进言反对迎佛骨一事，一怒之下将其贬放潮州；海瑞在明世宗时上谏，称地方政府“吏贪官横”而被打入死牢。
——曾小华《强力与无奈——中国古代监察制度的政治分析》
（1）根据材料一，概括中国古代监察制度的特点。
（2）结合材料二分析明清统治者优待御史的用意何在。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括中国古代监察制度的局限性并分析原因。
阅读材料，回答问题：
材料一秦王赢政统一六国后，采用“皇帝”称号，自称“始皇帝”……秦朝在中央设立“三公九卿”……秦始皇采纳李斯的建议，确定以郡县制作为中央控制地方的制度。
材料二唐制，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又还中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已
——朱熹《朱子语类》
材料三明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相，设五府、六部……事皆朝庭总之，所以稳当。
——《明史纪事本末》
（1）根据材料一指出秦朝开创了什么制度？这一制度与前代制度相比最突出的作用是什么？
（2）根据材料二、三并结合所学知识指出在君权与相权关系处理上，唐朝、明朝各采取怎样的措施？
（3）根据以上材料并结合所学知识概括中国古代专制主义中央集权制度中存在的两对矛盾，并分别指出这两对矛盾发展的基本趋势。
