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宋代在传承前代文化的基础上开拓演进,形成了独具风韵的宋代文化。 材料一北宋时,经...

宋代在传承前代文化的基础上开拓演进,形成了独具风韵的宋代文化。

材料一北宋时,经济发达的浙江嘉兴“诗书礼乐相辉相扶,家之良子弟无不风厉于学”。经济落后的夔州路和广南东、西路,文化也逐渐得到普及。如夔州(四川奉节),从前“此邦之人尚不识书”。三河(河北今县)“村民颇知书,以耕桑为业”。饶州帽匠吴翁“日与诸生接,观其济济,心慕焉”,他“教子任钧读书,于经学颖悟有得”。鄂州富商武邦宁叫其次子武康民“读书为士人”。

——《宋史资料汇编》

材料二宋朝时,城市中坊和市的界限被打破,市分散在城中,城郊和乡村的“草市”也更加普遍。

材料三北宋时,“负担之夫,微乎微者也,日求升合之粟,以活妻儿,尚日那一二钱,令厥子入学,谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字,有所进益。”臣(北宋国子祭酒邢罱)少时业儒,观学徒能具经疏者百无一二,盖传写不给。今板本大备,士庶家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。

——《续资治通鉴长编》

材料四宋太宗规定:“如工商杂类人内有奇才异行、卓然,不群者,亦许解送”(《宋会要辑稿·选举》)。甚至还出现“有道释之流还俗赴举”现象。

——《为儒家正声——“重农抑商”非儒家所为》

材料五近代学者陈寅恪认为:华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。

请回答:

(1)根据材料一,概括宋代文化普及的特点。

(2)根据材料二、三、四并结合所学,分析宋代文化普及的原因。

(3)结合材料和所学,简要证实材料五的观点。

(4)宋代是富有创新精神的时代,但宋代的创新为什么没有把中国带进近代化?

 

(1)特点:普及程度较高、推广到落后地区、推广到农工商阶层。 (2)原因:商品经济发展;市民阶层兴起;重视家庭教育;科举考试放宽;重文轻武政策;印刷术进步,书籍增多,便宜易得,书院教育发展。 (3)理学兴盛对后世影响深远 火药、指南针、印刷术应用传播 宋词繁荣,话本出现,画学兴起 (4)政治:君主专制统治,缺乏制度创新; 经济:小农经济阻碍、土地兼并严重; 思想:理学兴盛禁锢思想、重文轻科技观念束缚。 【解析】(1)根据对材料一“经济落后的夔州路和广南东、西路,文化也逐渐得到普及”、“村民颇知书,以耕桑为业”等信息进行判断分析来回答。主要指文化普及、推广到落后地区、推广到更多阶层等。 (2)根据对材料二、三、四的理解分析来回答文化普及的原因。材料二主要说的是北宋商品经济的发展,市民阶层的兴起; 材料三主要说的是家庭也十分重视教育的发展,北宋时期科举条件放宽,“如工商杂类人内有奇才异行、卓然,不群者,亦许解送”。 (3)材料五中陈寅恪先生认为,华夏文化历经数千年发展的历程,最繁盛是在宋代。论证这一观点可根据宋代思想、文化和科技等的成就来回答。 (4)结合所学从宋代的政治、经济、思想以及考试制度来思考回答。
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阅读材料,完成下列要求.

某校历史兴趣小组以“人文主义”为主题,开展研究性学习过程中,找到以下四则材料

起源

材料一希腊人文主义体现出一种“重人”的思想,这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上,要认识自己,人必须有知识才能达到真善美,强调对单一个体进行的理性思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

复兴

材料二文艺复兴时期.资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大.认为人可以创造一切;人生的目的不是为了死后升天,而是对现实美好生活的享受:人的各种欲望不应该加以抑制,而应当予以满足。

发展

材料三西欧的宗教改革家认为,人只有靠信仰才能得救,不需要教会的繁琐仪式,信徒得救与否全凭信仰,只有信仰上帝和行善才能上得天堂,以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。

成熟

材料四“如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了:因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一,法官便有压迫者的力量。”

——孟德斯鸠《论法的精神》

(1)据材料一和所学知识,概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。

(2)材料二、三在体现人文主义方面的共同点是什么?材料三与材料一、二相比,在人文主义体现形式上的最大不同点是什么?

(3)据材料四,结合所学指出启蒙运动中人文主义较文艺复兴进一步发展走向成熟的主要表现。产生了怎样的影响?

 

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阅读下列材料:

材料一诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料二若必待取给孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?

——李贽《焚书》

咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

材料三“孔夫子之在中国,是权势者们捧起来的。”“凡有企图获得权势的后人,就是希望做官的人,都是读‘四书’和‘五经’。”“孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”

——鲁迅《在现代中国的孔夫子》

(1)据材料一,董仲舒提出了怎样的主张?这一主张对我国后世思想领域的影响是什么?

(2)据材料二,明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?

(3)据材料三,汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象,其原因何在?

(4)在今天,我们应该如何正确地对待以孔子思想为主导的传统文化?

 

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近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)这表明陈独秀

A. 全盘否定中国的传统文化

B. 推崇西方民主和科学思想

C. 主张中学”“西学有机结合

D. 积极宣传社会主义思想

 

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教育新闻网曾撰文指出:新文化运动以来,国民道德水平下降,思想混乱形势严峻……着经济全球化的浪潮带动文化全球化,我们会不会成为没有精神家园的流浪儿……”。这里作者主要是针砭新文化运动

A引进西方学说

B.批判尊孔复古思潮

C.彻底否定传统文化

D.倡导文学革命

 

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20世纪初,梁启超曾特意对中国旧思想、欧洲新思想作过比较:(中国旧思想)惟君主一人立于法律之外,其余皆受治于法律,一切平等。(欧洲新思想)全国人皆受治于法律,一切平等,虽君主亦不能违公定之国宪。梁启超作此比较的目的是

A. 批判欧洲模式为清朝统治辩护

B. 借鉴欧洲先进制度维护君主专制

C. 学习欧洲制度实现中国政治民主

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