祠堂是族人们祭祖的地方，福建农村王姓家族还保持着家族祠堂。该家族从高至低的辈分排序中，有一组是：怀、宗、维、大，1912年除夕主持祭祖的是“宗”字辈的王宗烨。按照宗法制，这个人在“宗”字辈中一定不是
A. 小宗
B. 大宗
C. 嫡长子
D. 族长
《吕氏春秋·审分览》载：“立适子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明实行宗法制的目的是
A. 维护宗族内部的稳定与团结
B. 消除诸子矛盾
C. 保证各级贵族的特权
D. 实现长治久安
《国语·鲁语上》曰：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝（规定每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次）。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这主要表明“先王制诸侯”
A. 以血缘关系为核心
B. 具有制度性保障
C. 以礼乐制度为基础
D. 提高了行政效率
《中国历史通论》中说：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下有地方分权体制……”文中“西周的创制”是指
A. 王位世袭制
B. 分封制
C. 禅让制
D. 封建专制主义中央集权制
相传禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，并拥有军队、官吏、刑罚、监狱等公共权力。“公共权力”主要是指
A. 王位世袭制度
B. 夏王的地位和权力
C. 国家机器产生
D. 外服臣服于内服
【选修——中外历史人物评说】
材料顾维钧，中国近现代史上最卓越的外交家之一。1918年11月，代表中国政府出席巴黎和会。会上日本政府要求以战胜国的身份接管战败国德国在中国山东的一切权益。顾维钧为此准备了《山东问题说贴》，力陈中国不能放弃孔夫子的诞生地山东，犹如基督徒不能放弃圣地耶路撒冷，震撼欧美代表，扭转了舆论形势并博取列强同情。后由于意大利退出和会，英、法、美害怕日本也退出而导致和会流产，于是将德国在山东的权益转让给了日本。此时中国代表团团长陆征祥离开巴黎。因此顾维钧实际上暂摄团长职权，在他的主持下，中国代表团拒绝在《凡尔赛和约》上签字。
——摘编自熊志勇、苏浩《中国近现代外交史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析顾维钧代表中国参加巴黎和会的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评述顾维钧巴黎之行。
