历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”先进的中国人通过第二次反思得出的启示是：
A. 只引进西方技术不能使中国实现富强
B. 要用暴力革命方式推翻清朝封建统治
C. 要从根本上动摇儒家思想的统治地位
D. 要把马克思主义与中国的国情相结合
民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造或政治制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”事实上，中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争，它们是
①洋务运动
②戊戌变法
③辛亥革命
④新文化运动
A. ①②
B. ②④
C. ②③
D. ③④
陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是
A. 进行革命斗争，反对独裁专制 B. 建立革命政党，发动工农群众
C. 发动启蒙运动，解放民众思想 D. 提倡学术自由，普及白话文章
李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子和所用的材料是（ ）
A. 清朝封建统治西方先进科技
B. 清朝封建统治君主立宪制度
C. 清朝封建统治民主共和
D. 清朝封建统治火药、枪炮、养兵练兵之法
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（ ）
A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了
A. 民主科学，自主平等
B. 民主共和，主权在民
C. 托古改制，变革维新
D. 开设议院，变法图存
