1912年2月15日，即清帝宣布退位三天后，孙中山率临时政府文武员赴明孝陵，祭奠明太祖朱元璋。这一事件反映了当时孙中山革命思想中的
A. 民族主义思想
B. 民权主义思想
C. 民生主义思想
D. 实业救国思想
“其所恃为后盾者实为多数之民众：若知识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化，这种变化是指
A. 革命的领导权和目标
B. 革命的进程和对象
C. 革命的指导思想和道路
D. 革命的依靠力量和对象
孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。毛泽东在1940年的《新民主主义论》中说“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”。其目的都是为了
A. 推翻北洋军阀统治
B. 实行全民族抗战
C. 宣传新三民主义
D. 完成民主革命任务
历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）。下面能说明这一结论的是
A. “驱除鞑虏，恢复中华”
B. “创立民国”
C. “平均地权”与“节制资本”
D. “天下为公”
对于俄国的十月革命后，孙中山一面强调要学习俄国革命，另一方面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此推断孙中山主张
A. 学习社会主义政治制度
B. 节制私人资本，发展国家资本
C. 学习苏俄的革命精神
D. 以俄国革命为鉴，放弃暴力革命
李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是
A. 各有特色
B. 扬中抑西
C. 扬西抑中
D. 无法相通
